首页 古诗词 书丹元子所示李太白真

书丹元子所示李太白真

先秦 / 释法显

据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"


书丹元子所示李太白真拼音解释:

ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
chuang duo xie beng shi .ting bian pu liu hen .qing xing zhi wu xian .qing lai shi yi yan ..
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..

译文及注释

译文
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
  人离去后西楼就变得空空如(ru)也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思(si)与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
  (有一个(ge))姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给(gei)他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五(wu)花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存(cun)枯干朽株。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
默默愁煞庾信,
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢(huan)庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。

注释
苟:苟且。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长
⑺辽阳:此泛指北方。
⑹恣(zì)行游:尽情地绕着江边闲行游赏。恣:任意地、自由自在地。
曰:《汉书》引作“聿”,语词。改岁:是说旧年将尽,新年快到。
⒃兰渚:生有兰草的小洲。
11.功:事。

赏析

  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传(wai chuan)神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理(yi li)趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真(qing zhen)意切,质朴动人。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安(de an)全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

释法显( 先秦 )

收录诗词 (2491)
简 介

释法显 释法显,住襄州普宁禅院(《景德传灯录》卷二四)。

减字木兰花·斜红叠翠 / 赫连玉宸

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"


鹧鸪天·离恨 / 亓官士博

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 禾巧易

"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。


雨过山村 / 威舒雅

"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
不得登,登便倒。


端午即事 / 司马欣怡

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。


若石之死 / 歧土

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
穿入白云行翠微。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 夏侯慧芳

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。


送人 / 端木晓娜

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"


春词 / 范姜利娜

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


南歌子·荷盖倾新绿 / 权乙巳

卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。