愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。"
高门符令节，形胜总神州。企翼抟禽萃，飞甍燕雀游。
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
为将金谷引，添令曲未终。"
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
"东城结宇敞千寻，北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕，
"御气幸金方，凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
yuan chui fu shi en .wei jun jian xuan fa ..
gao men fu ling jie .xing sheng zong shen zhou .qi yi tuan qin cui .fei meng yan que you .
.bi hai kai long cang .qing yun qi yan tang .chao sheng ying fa gu .yu qi shi tian xiang .
.chou ke zuo shan wei .huai bao zi you zai .kuang fu gao qiu xi .ming yue zheng pei hui .
jian zhang gong que cheng hui jin .huai wang shen si gui zhi zhe .xu shi yi qu yin shu jue .
wei jiang jin gu yin .tian ling qu wei zhong ..
ci ri chang hun yin .fei guan yang xing ling .yan kan ren jin zui .he ren du wei xing .
.huang men zhao xia cu shou bo .jing zhao jun xi yu shi fu .chu men wu fu bu qu sui .
chu ke si gui lu .qin ren zhe yi xiang .yuan ming gu yue ye .zai shi lei zhan shang ..
fa xiang heng tang kou .chuan kai zhi ji liu .zhi lang jiu shi yi .qie qing long chuan tou .
.dong cheng jie yu chang qian xun .bei que hui yu ju si lin .li ri xiang yan cheng han bi .
.yu qi xing jin fang .ping gao jian yu shang .wei wen ban ju rui .han wu ci yu fang .
译文
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
上到半山腰就(jiu)看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不(bu)复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形(xing)势(shi)紧急，军情多变。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
你问我我山中有什么。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(15)巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
涯：边沿。这里指侵蚀着岸边。
新月初学扇：言新出的月亮，圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》：“裁成合欢扇，团团似明月。”
涕：眼泪。
⑻只恁（nèn）：只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》：“万札千书只恁休，且进杯中物。”厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。
⑷啼莺舞燕：即莺啼燕舞，意思是黄莺在歌唱，春燕在飞舞。
貂蝉：即貂蝉冠，三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客：这里实指当朝权贵王炎。
（4）杜子：杜甫自称。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
盖方泌 （1768—1838）清山东蒲台人，字季源，又字碧轩。嘉庆初以拔贡官陕西通判。后署商州州同。募兵阻击川楚白莲教军。官至台湾知府，两摄台湾道。
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。"
"理棹虽云远，饮冰宁有惜。况乃佳山川，怡然傲潭石。
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
骎骎百驷驰，悯悯群龙饯。石马徒自施，玉人终不见。"
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
"君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
"年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。
鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。平台火树连上阳，
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
何言兼济日，尚与宴私违。兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
"紫锦红囊香满风，金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧，
停舆兴睿览，还举大风篇。"
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
霞残疑制锦，云度似飘缨。藻掞潘江澈，尘虚范甑清。
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。昔余参下位，数载忝牵羁。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。"
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
池疑夜壑徙，山似郁洲移。雕楹网萝薜，激濑合埙篪。
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
孤萤出荒池，落叶穿破屋。势利长草草，何人访幽独。"
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。"
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。徒御清风颂，巴歌聊自挥。"
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
归来人不识，帝里独戎装。
"琴曲唯留古，书多半是经。（见《周氏涉笔》）
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。
寄身千载下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
"玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。石梁萦涧转，珠旆扫坛飞。
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
圣酒江河润，天词象纬明。德风边草偃，胜气朔云平。
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
日晖青琐殿，霞生结绮楼。重门应启路，通籍引王侯。"
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
日茂西河俗，寂寥东观期。遥怀秀才令，京洛见新诗。"
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
"北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
盈盈灞水曲，步步春芳绿。红脸耀明珠，绛唇含白玉。
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡，无事积炎凉。
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。