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烛影摇红·松窗午梦初觉

清代 / 陈大成

牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
草堂自此无颜色。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。


烛影摇红·松窗午梦初觉拼音解释:

lao luo guan jun su .xiao tiao wan shi wei .bin mao yuan zi bai .lei dian xiang lai chui .
gao luo cheng wei wo .han mu lei jing pei .yuan chuan qu tong liu .qian dou qian xie lai .
ye kan feng cheng qi .hui shou jiao long chi .chi fa yi zi liao .yi shen chen ku ci .
.shu shan xi nan qian wan zhong .xian jing zui shuo qing cheng feng .qing cheng qin cen yi kong bi .
cao tang zi ci wu yan se ..
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
.yuan wen fang tai shou .gui zang lu hun shan .yi de xing wang hou .gu hun jiu ke jian .
.tai qing ji yun lei .yang chun tao wu xiang .ming mu xing chun ling .ren feng zhu sheng chang .
chou kan qin chuan se .can can yun jing hui .gan kun zan yun xing .pin wu yi fu zai .
.yi xi bei xun xiao you dong .hong he nu tao guo qing ge .xin qin bu jian hua gai jun .
luo ri qing jiang li .jing ge yan chu yao .cai lian cong xiao guan .shi wu ji cheng chao .
jiang cheng zuo ye xue ru hua .ying ke deng lou qi wang hua .xia yu tan qian reng ju yu .xi shi pu shang geng fei sha .lian long xiang wan han feng du .pi ni chu qing luo jing xie .shu chu wei ming xiao bu jin .hu shan qing ying yue ren jia .
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .

译文及注释

译文
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长(chang)时间盖满霜雪,北风不分(fen)春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己(ji)接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动(dong)低泣。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王(wang)终日观看,却百看不厌。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
只应该守(shou)寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。

注释
11.功:事。
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
者次第:这许多情况。者,同这。
海客:海上旅客。此指估客,乘海船出外经商的商人。
(3)脱然:轻快的样子。萧艾:指杂草。屈原《离骚》:“何昔日之芳草兮,今
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。

赏析

  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁(chou),而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  《《高唐赋》宋玉 古诗(gu shi)》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一(jin yi)步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧(huai you)”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验(jing yan)与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

陈大成( 清代 )

收录诗词 (5334)
简 介

陈大成 陈大成,(1614-1685)字集生,无锡人。有《影树楼词》(国朝常州词录)

始得西山宴游记 / 常慧

高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
永意久知处,嘉言能亢宗。客从梁宋来,行役随转蓬。
昔观文苑传,岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。


金缕曲·咏白海棠 / 赵必瞻

岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。


十样花·陌上风光浓处 / 陈烓

英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
众人不可向,伐树将如何。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。


宿甘露寺僧舍 / 彭湃

城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"


官仓鼠 / 邓翘

"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。


清平乐·别来春半 / 沈受宏

玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。


遐方怨·花半拆 / 洪传经

闲斋堪坐听,况有故人杯。"
社里东城接,松阡北地开。闻笳春色惨,执绋故人哀。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。


后催租行 / 尹作翰

莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。


人月圆·小桃枝上春风早 / 李景良

泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 邝杰

"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。