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金乡送韦八之西京

唐代 / 华复诚

"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
虎迹印雪大如斗,闰月暮天过得无。"
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。


金乡送韦八之西京拼音解释:

.yi tan zhang bin wo .he yan zhu xi nan .yi cai shang cu duan .zhu you ku men lan .
nei guan xian xiang peng lai dian .jin he kai xiang xie yu lu .
mo jiang luo xiu fu hua luo .bian shi xing ren chang duan shi ..
ling han song wei lao .xian mu jin he shuai .ji zi sheng qian bie .yang tan zui hou bei .
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
shi zhe yi zhi han wan hen .fen ming shuo xiang meng zhong ren ..
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
tiao zhi yuan gang ma duan ji .jiu wu yi shang cong ke xiao .zui rao yan yu mi hua zhi .
xiao xian jin kuai da xian huan .chu diao qiang qiang si yuan yang shui shang nong xin sheng .
bu qian tong xiao jin zui .ding zhi gu fu feng yan .
.chuan wen huang ge shou .zi di fu chang sha .shao zhuang cheng shi jie .gong ming xi sui hua .
hu ji yin xue da ru dou .run yue mu tian guo de wu ..
.yin shu bu ke lun .he sai xue fen fen .yan zu qi su wu .hu qiu jian xue jun .

译文及注释

译文
高田低(di)地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的(de)(de)取材必须在此。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自(zi)己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
这兴致因庐山风光而滋长。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒(jie)》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。

注释
⒄无与让:即无人可及。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
惑:迷惑,欺骗。
(5)函:包含。晏温:晴天的暖气。
④无那:无奈。
16 没:沉没

赏析

  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实(xian shi)境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多(da duo)数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩(cai),增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如(jing ru)何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅(de xun)速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

华复诚( 唐代 )

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简 介

华复诚 华复诚,字存叔,号元皋,明无锡人,官鸿胪寺鸣赞。

论诗三十首·其四 / 抗丙子

霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
花烧落第眼,雨破到家程。
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 仵小月

"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
晨鸟犹在叶,夕虫馀□苔。苍然发高兴,相仰坐难陪。"
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。


桃花源诗 / 图门俊之

"万人曾战死,几处见休兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"


菩萨蛮·越城晚眺 / 蓝伟彦

"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
返景斜连草,回潮暗动苹.谢公今在郡,应喜得诗人。"
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"


早发 / 百里丁丑

"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"


雪梅·其一 / 碧鲁艳艳

"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。


王翱秉公 / 第五磊

虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
却顾郡斋中,寄傲与君同。"


归舟江行望燕子矶作 / 图门慧芳

谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
回头指阴山,杀气成黄云。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
还似前人初得时。"
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。


送日本国僧敬龙归 / 类南莲

魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
常慕正直人,生死不相离。苟能成我身,甘与僮仆随。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。


虞美人·曲阑干外天如水 / 巴千亦

簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
再往不及期,劳歌叩山木。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
顷刻铜龙报天曙。"
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。