译文
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了(liao)这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
像冯谖那样弹剑作歌发牢(lao)骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我(wo)心意的。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔(kong)明的宏伟政纲。
我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍(kan)刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
注释
33.初月上鸦黄:额上用黄色涂成弯弯的月牙形,是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄,嫩黄色。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
韩非:战国后期韩国公子,曾从荀卿学,入秦被李斯所谗,下狱死。著有《韩非子》,《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
1.杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
〔2〕明年:第二年。