端午遍游诸寺得禅字
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
此景得闲闲去得，人间无事不曾经。
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
端午遍游诸寺得禅字拼音解释:
.de shui jiao long shi shui yu .ci xin xiang dui liang he ru .gan ci jin ri xu xing juan .
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
ci jing de xian xian qu de .ren jian wu shi bu zeng jing .
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
mai long wei ying qian zhi mian .geng ni jie mao lin shui ci .ou yin xing yao dao cun qian .
.zhui zhu fan xian bang guan xian .jin cha ji jie zi dang yan .
an xian huan zhua he ling ling .shui xian piao miao lai xiang ying .bo ya cong ci liu jia ming .
.jian de ji zhong ru xue su .hua wei jiang shang dai si qin .
.guan men nan bei za rong yi .cao mu qiu lai ji chu shi .luo ri feng sha chang ming zao .
liang di you qi jie hao yong .bu xu kong ba xi xi sheng ..
shen qu qing yun yi bu jian .qin ku zi ren chou di li .cong rong dui ke wen jia shan .
译文及注释
译文
游人尽兴散去(qu)，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的(de)来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
是(shi)怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
秋霜降后，长淮失去了往日(ri)壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即(ji)驰。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚(shang)未还。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
注释
8.以：假设连词，如果。
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
迷：凄迷。
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
54.人如月：形容妓女的美貌。
赏析
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不(lian bu)作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着(you zhuo)和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并(chong bing)不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风(wei feng)，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸(chen jin)在美好的遐想之中。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散(xiu san)文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正(de zheng)是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着(you zhuo)和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并(chong bing)不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风(wei feng)，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸(chen jin)在美好的遐想之中。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散(xiu san)文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正(de zheng)是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
张镃( 近现代 )
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简 介
张镃 张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末着名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。
乞食
不见三尺坟，云阳草空绿。"
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
"少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。
至今青山中，寂寞桃花发。"
"莫唱艳歌凝翠黛，已通仙籍在金闺。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
秋宿湘江遇雨
千年瘴江水，恨声流不绝。"
尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
"别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
即是春风尽，仍沾夜雨归。明朝更来此，兼恐落花稀。
柳子厚墓志铭
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
渠心只爱黄金罍。
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
白梅
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
刘墉行书送蔡明远叙轴
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
天末雁来时，一叫一肠断。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
清平乐·风鬟雨鬓
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
五律·挽戴安澜将军
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
观潮
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
郑子家告赵宣子
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
估客乐四首
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"