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喜外弟卢纶见宿

五代 / 褚遂良

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


喜外弟卢纶见宿拼音解释:

ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
tian bei chao yu se .yue ku ye yuan sheng .bu shi xin pian ku .ying guan zi gu qing ..
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .

译文及注释

译文
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的(de)国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有(you)尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法(fa)制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了(liao)道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百(bai)姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如(ru)果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。

注释
⑧承恩:蒙受恩泽,谓被君王宠幸。
2.尤:更加
⒍宝钗贳酒:用钗钿换酒喝。贳酒:赊酒。
薄田:贫瘠的田地。
长费:指耗费很多。
4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

赏析

  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目(zhu mu)。
  主题、情节结构和人物形象
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍(yin bian)地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗(yu shi)人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人(tong ren)心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

褚遂良( 五代 )

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简 介

褚遂良 褚遂良(公元596年-公元659年),字登善,唐朝政治家、书法家,杭州钱塘人,祖籍阳翟(今河南禹州);褚遂良博学多才,精通文史,隋末时跟随薛举为通事舍人,后在唐朝任谏议大夫,中书令等职,唐贞观二十三年(公元649年)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政;后坚决反对武则天为后,遭贬潭州(长沙)都督,武后即位后,转桂州(桂林)都督,再贬爱州(今越南北境清化)刺史,唐显庆三年(公元658年)卒;褚遂良工书法,初学虞世南,后取法王羲之,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”;传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

不第后赋菊 / 舜甜

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


醉中天·佳人脸上黑痣 / 仲孙安寒

从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


满江红·中秋夜潮 / 子车国娟

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,


郢门秋怀 / 夏侯璐莹

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


精卫词 / 公羊丙午

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


踏莎行·秋入云山 / 桂欣

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"


清平乐·莺啼残月 / 六甲

"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


思玄赋 / 窦白竹

(王氏再赠章武)
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


红窗迥·小园东 / 成语嫣

治书招远意,知共楚狂行。"
太冲无兄,孝端无弟。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 霸刀龙魂

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。