桂枝香·金陵怀古
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
译文及注释
译文
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的(de)官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们(men)(men)君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而(er)不能与蔡庄公一起去。这年十(shi)一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知(zhi)道要灭亡了，只能把(ba)我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出(chu)三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
注释
⑴繖幄：指伞盖。繖，同“伞”，从晋代起，官员出门，仪仗队里都有伞。
6、直饶：当时的口语，犹尽管、即使之意思。
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
1.参军：古代官名。
1.兼：同有，还有。
⑶鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
38、欤：表反问的句末语气词。
赏析
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境(yi jing)旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙(zhi miao)，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
结末四句，写到家后的感(gan)受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托(tuo)在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花(hua)、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体(yi ti)。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境(yi jing)旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙(zhi miao)，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
结末四句，写到家后的感(gan)受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托(tuo)在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花(hua)、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体(yi ti)。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
创作背景
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
郭槃( 魏晋 )
收录诗词 (5286) 首
简 介
郭槃 郭槃（?—一五九五），字乐周。南海人。棐弟。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人。授岳州府同知，寻改官延平，复移知桂阳州。明神宗万历二十三年劳瘁而卒。着有《明霞桂华稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三○、清道光《广东通志》卷二七九有传。
鸟鹊歌
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
秋胡行 其二
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
与吴质书
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
小雅·桑扈
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
鹧鸪天·元夕有所梦
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
桃花源诗
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
界围岩水帘
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
台山杂咏
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
菩萨蛮·子规啼破城楼月
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"