译文
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的(de)月儿因此晦暗不明。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年(nian)所见一样幽美一样轻柔。
恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫(mao)头鹰却在高(gao)空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以(yi)身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱(ruo)者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
满城灯火荡漾着一片春烟,
神君可在何处,太一哪里真有?
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
注释
⑵一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
(8)易之:(轻视它)认为它很容易。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
11.待:待遇,对待
(20)淮西:今河南省许昌、信阳一带。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。