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蓟中作

未知 / 赵石

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


蓟中作拼音解释:

zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .

译文及注释

译文
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
门外,
再为我弹(dan)几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
猛虎虽可缚,大(da)河却不可渡,这(zhe)位狂夫果然被水所溺(ni)(ni),其尸首随波逐流,漂至大海。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中(zhong)了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵(mian)不绝的万重山峦。翻译二
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
晋家朝(chao)廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物(wu)可以走漏的。
魂魄归来吧!

注释
③木兰舟:这里指龙舟。
②弓剑,相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天,剩下一些小吏不能上去,于是都拽住龙髯不放,龙髯都被拔掉坠落下来,黄帝用的弓也掉了下来,黄帝在百姓的仰望中飞向天庭,那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊,但也无济于事。
⒃尔:你。销:同“消”。
17、使:派遣。
③著花未:开花没有?著(zhuó)花,开花。未,用于句末,相当于“否”,表疑问。

赏析

  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同(de tong)时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四(shi si)句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  三、四句写水旁岸上;五、六句(liu ju)则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见(shui jian)沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

赵石( 未知 )

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简 介

赵石 赵石(一八七四—一九三三),字石农,号古泥,别署泥道人,常熟人。着名篆刻家,深受吴昌硕器重,兼擅书法,又能诗、画。有《泥道人诗草》及《拜缶庐印存》等。

玉楼春·桃溪不作从容住 / 方茂夫

"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。


望月有感 / 高克礼

经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 张鹤

借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


师说 / 陈子全

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


秋夜纪怀 / 杨炎

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


夜雨 / 梁献

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


国风·鄘风·桑中 / 何文季

寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


天净沙·冬 / 朱玺

"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"


江城夜泊寄所思 / 姚煦

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


南歌子·疏雨池塘见 / 白贽

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"