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柳梢青·灯花

隋代 / 李鸿裔

谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。


柳梢青·灯花拼音解释:

miu ru ruan jia feng qing le .zhu lin yin de feng hu shang ..
meng cheng xiang pu ye .lei jin gui yang chun .sui yue mang mang yi .he shi yu lu xin ..
.zhou yu gui shan jin .tui yang ru wang chuan .kan hong deng wan shu .ta shi guo qing quan .
.yin shu bu ke lun .he sai xue fen fen .yan zu qi su wu .hu qiu jian xue jun .
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
yu wen chang an jin yuan jin .chu nian sai yan you gui xing ..
song jiang xie she zhu ren huan .gu fan chun geng yi gong can .feng ye luo .di hua gan .
gui bi zhu men xin di di .han jia en ze wen zan hou ..
.dong jia xiao nv bu xi qian .mai de ying wu du zi lian .zi cong si que jia zhong nv .
.san kao si yue xia .guan cao shao xiu mu .jiu fu qing shan nuo .jin huan huo suo yu .
xiang ru ke shen mao yu shuai .huang yuan mei jue chong ming zao .hua guan chang wen ke san chi .
wen dao jian xi chang yu duan .de zhi duan zhuo di san sheng ..
.yun bi yu yan zhang .shan hu sheng shou chang .yu lan feng rui cao .jin bi li shen yang .

译文及注释

译文
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
自古(gu)以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把(ba)宝贵时光消磨。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还(huan)是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
边塞的野草啊(a),边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
什么地方有(you)岩石成林?什么野兽能(neng)把话讲?
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿(chuan)双眼天天画栏独凭。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。

注释
桃蹊(xī):桃树下的路。柳阴:绿柳成荫的路。
(6)保:安。莫之能御:没有人能抵御他。御:抵御,阻挡。
③平生:平素,平常。
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
8.家童:家里的小孩。
(9)“倏忽”二句,清王念孙认为是“后人妄加”的。
浦:水边。

赏析

  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所(you suo)省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情(ai qing),显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式(yi shi)中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹(xia yu)受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

李鸿裔( 隋代 )

收录诗词 (7495)
简 介

李鸿裔 (1831—1885)清四川中江人,字眉生,别号香严,晚号苏邻。咸丰元年举人,入赀为兵部主事。尝入曾国藩幕。同治间官至江苏按察使。后居苏州。家藏金石碑版名画极富。精书法及诗古文。晚好佛经。有《苏邻诗集》

水调歌头(中秋) / 鲍木

"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
别国桑榆在,沾衣血泪和。应怜失行雁,霜霰寄烟波。"
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
露湿凝衣粉,风吹散蕊黄。蒙茏珠树合,焕烂锦屏张。


夜雪 / 濮阳壬辰

"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。


苦雪四首·其一 / 颛孙慧芳

镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
万古难为情。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。


踏莎行·细草愁烟 / 仲孙巧凝

"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 图门桂香

兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 东郭柯豪

为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。


舟过安仁 / 马佳大荒落

参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
"累职比柴桑,清秋入楚乡。一船灯照浪,两岸树凝霜。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。


触龙说赵太后 / 拓跋爱菊

不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
"先生赤松侣,混俗游人间。昆阆无穷路,何时下故山。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 富伟泽

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。
白云离离渡霄汉。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
山水路悠悠,逢滩即殢留。西江风未便,何日到荆州。


玩月城西门廨中 / 司徒金伟

忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。