秋日登扬州西灵塔
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
"驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋日登扬州西灵塔拼音解释:
.liu luo fu cuo tuo .jiao qin ban shi bo .mou shen fei bu qie .yan ming yu ru he .
ling hua shou dai yuan yang cu .lin feng piao miao die qiu xue .yue xia ding dong dao han yu .
shui qing wu di shan ru xiao .shi you xian ren qi he lai ..
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
wan li guan shan ru zhi chi .nv chuang wei dai feng gui chao ..
bu wen you mao qing ren guo .zheng de jin chao geng si hong .
xie niang xiu man cheng feng zi .wei bi pin ting sheng liu zhi .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
sui han ben shi jun jia shi .hao song qing feng yue xia lai ..
.lang you can tian jian wei ping .qie cheng gu zhao qie xing xing .ji shu jiao tu wu san ku .
.qu ma bang jiang xing .xiang chou bu bu sheng .ju bian hui liu se .sui shou shi chan sheng .
译文及注释
译文
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一(yi)艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈(qu)原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻(chi)笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那(na)儿女妻子。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽(zun)罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙(sha)滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状(zhuang)。
溪水经过小桥后不再流回，
仙人为我抚顶，结受长生命符。
注释
（49）汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
①泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。倩，请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜。
7.匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
赏析
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人(de ren)物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔(bi)自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训作伏笔。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱(da han)之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一(mei yi)点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情(zhi qing)状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
下阕写情，怀人。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人(de ren)物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”（柴门）长闭。“寝迹衡门（指陋室）”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多，故陈祚明《采菽堂古诗选》评为：“一意一转，曲折尽致”。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵，罗大经《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔(bi)自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，束上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训作伏笔。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱(da han)之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一(mei yi)点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情(zhi qing)状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
下阕写情，怀人。
创作背景
鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。
查秉彝( 两汉 )
收录诗词 (6122) 首
简 介
查秉彝 （1504—1561）明浙江海宁人，字性甫，号近川。嘉靖十七年进士。授黄州推官，历户科左给事中，数建白时事，谪定远典史。起历吏部文选郎中，终顺天府尹。有《觉庵存稿》。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
行绾秾云立暗轩，我来犹爱不成冤。
雨中花·岭南作
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
咏傀儡
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
"驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
除夜寄弟妹
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
秋江送别二首
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
县令挽纤
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
孙莘老求墨妙亭诗
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
清平乐·春晚
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
宴清都·连理海棠
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
纥干狐尾
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。