题临安邸
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
题临安邸拼音解释:
dao tou sheng chang yan xia zhe .xu xiang yan xia lao shi xiu ..
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .
ri qi qin ping nuan .lei sheng dong zhen xie .huan dang sao lou ying .tian wan zi jian cha ..
.zeng jian dang lu yi ge ren .ru shi zhuang shu hao yao shen .
qu shi chang duan ling tou hua .tao shi jin xie xing guo xian .zhang fu chu cheng wo dao jia .
lu feng ruo shang ying xiang yi .bu de tong guo hui yuan fang ..
qiao you ning zhi mi .gong wu yi zhu fu .shen zhi yu li gui .ji po ji dong zhu .
.gan luo xi zuo qin cheng xiang .zi zheng zeng wei han nian lang .
lu xia he sheng lai miao song .ye duo yin yan shu bi li .chi jing qiu yu lao fu rong .
fang fo bu li deng ying wai .si wen liu shui dao xiao xiang ..
.shi lu huang liang jie ye hao .xi feng chui ma li ru dao .xiao qiao lian yi yang liu wan .
译文及注释
译文
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
将军离世，部下功勋被废，他们不(bu)久也将被分调。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路(lu)，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定(ding)也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
两边高(gao)山约束(shu)着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒(mang)四闪。
注释
206. 厚：优厚。
⑶历历：分明可数，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”银钩：比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”此处指榜上题写的文字。
⑴彩云归：词牌名，《宋史·乐志》注“仙吕调”，《乐章集》注“中吕调”，柳永自度曲。双调一百一字，上片八句五平韵，下片十句五平韵。
斗兵稀：作战的士兵越打越少了。
⑴雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。
赏析
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁(ai chou)。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极(ze ji)力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥(qi xiang)祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
（五）声之感
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功(bei gong)半，且永远达不到做学问的深度。
“伤心南浦波，回首青门道”。这两句回忆别时情态，兼点恋人所在。前句重写留者，后句重写去者，既写对方，也写自己，层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故当时分别，深感再逢杳杳无期，留者固情意缠绵，黯然伤神，去者亦恋恋不舍，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，当此之际，那种凄哀悱恻的别离神(li shen)态于作者的刺激真是太强烈了，以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记，至今尚记忆犹新。
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极(ze ji)力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥(qi xiang)祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
（五）声之感
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功(bei gong)半，且永远达不到做学问的深度。
“伤心南浦波，回首青门道”。这两句回忆别时情态，兼点恋人所在。前句重写留者，后句重写去者，既写对方，也写自己，层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故当时分别，深感再逢杳杳无期，留者固情意缠绵，黯然伤神，去者亦恋恋不舍，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，当此之际，那种凄哀悱恻的别离神(li shen)态于作者的刺激真是太强烈了，以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记，至今尚记忆犹新。
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
张贾( 唐代 )
收录诗词 (9492) 首
简 介
张贾 （?—830）唐贝州清河人。排行十二。德宗贞元二年，登进士第，以侍御史为华州上佐。贞元末，东都留守韦夏卿辟为僚佐。宪宗元和元年，官礼部员外郎。历户部郎中，迁尚书左丞。穆宗长庆元年，为兵部侍郎。文宗大和元年，官左散骑常侍。寻以兵部尚书致仕。能诗，与刘禹锡友善。
江楼夕望招客
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
"司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，
既用功成岁，旋应惨变舒。仓箱足可恃，归去傲吾庐。"
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
咏被中绣鞋
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
及老能得归，少者还长征。"
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
青门引·春思
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
渔歌子·荻花秋
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
吴子使札来聘
日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。"
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
落日惊侵昼，馀光误惜春。檐冰滴鹅管，屋瓦镂鱼鳞。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
王明君
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
寄外征衣
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
诉衷情·送春
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
"斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
见《诗人玉屑》）"
宴清都·初春
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
天子寿万岁，再拜献此觞。"
东门行
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。