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论语十二章

两汉 / 朱兰馨

忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。


论语十二章拼音解释:

hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..
.fu zi si he su .shi ren jie tan qi .wan yan bu jia dian .qi bu you xian chi .
.dan dan wei hong se bu shen .yi yi pian de si chun xin .yan qing guo guo pin ge dai .
.cuo tuo chun you wan .tian mo xin lai chi .chang yi fen xie ri .zheng dang yao luo shi .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
e bi jiao guang hong yu ruan .qi lai zhong ni li kong hou .
.tang gao ping shang wang .zhai guang cheng che xing ...yong guo ling gong zhai ..
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
shu sheng chang duan he yun jiao .shi shi qian shi jiu zhu ren ..
jiu yue shang liu han .yan feng chui sha ai .he shi yin yang gong .bu qian yu xue lai .

译文及注释

译文
四(si)海一家,共享道德的涵养。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不(bu)变钝,这(zhe)是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿(tui)骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近(jin)。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬(ban)到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?

注释
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
(5)其:反诘语气词,难道。
⑥即事,歌咏眼前景物
⑺采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
⑶夷齐:指伯夷、叔齐。他们是商代末年孤竹国国君的两个儿子。为避让君位,两人逃往周国。周武王出兵东征讨伐商纣王,伯夷、叔齐谏阻未成。周取代商统治天下后,伯夷、叔齐“义不食周粟,隐于首阳山”,被公认为道德高尚的典范。
云中君:本《楚辞·九歌》篇名,为祭祀云神之作,此也因楚江而想到《九歌》。

赏析

  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕(ai yan)后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山(shan)陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸(han dan)的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因(shi yin)为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得(jue de)一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

朱兰馨( 两汉 )

收录诗词 (1495)
简 介

朱兰馨 朱兰馨,字芬若,号松乔,海盐人。干隆辛丑进士。授铅山知县,历官吏部员外郎。有《松乔诗钞》。

停云 / 伊阉茂

谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"


月夜听卢子顺弹琴 / 夏侯金磊

"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 壤驷万军

落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 针庚

新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 壤驷壬戌

淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
我辈不作乐,但为后代悲。"
溪北映初星。(《海录碎事》)"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。


四时 / 公孙永龙

明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。


上陵 / 须初风

宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。


玉楼春·己卯岁元日 / 申屠文明

听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
应得池塘生春草。"
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)


沁园春·答九华叶贤良 / 慕容燕伟

日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 恽珍

银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,