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送母回乡

元代 / 廖衡

富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。


送母回乡拼音解释:

fu gui qing huan zai .xiang feng qi jian ran .ti pao geng you zeng .you he gu ren lian .
xian ren bian hua wei bai lu .er di wan zhi xiong song du .du duo qi guo ke qi yan .
feng song qiu he man bi xiang .zhu sheng qiao yu jin xu lang .meng hui gu guo qing fang an .
que xiao zhao zhang bei .tu cheng jin gu xi .wei jun xia tian jiu .qu nie jiang yong shi ..
.zi jun li ji dian .yu yi jing jiang huai .wan li shu xin duan .shu nian yun yu guai .
chun feng fu wu qing .chui wo meng hun duan .bu jian yan zhong ren .tian chang yin xin duan .
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .
jiu shi bai di jin huang rang .wei gu qi qi feng yu duo ..
diao shui lu fei yuan .lian ao yi he shen .zhong qi long bo guo .yu er xiang zhao xun ..
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .

译文及注释

译文
寒冬腊月里,草根也发甜,
详细地表述了自己的苦衷。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学(xue)习的?她说(shuo):“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女(nv)中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来(lai)她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光(guang)。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假(jia)使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝(he)问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
她姐字惠芳,面目美如画。
  谪居(ju)龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒(li)就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。

注释
(47)若:像。
8、烟月:在淡云中的月亮。
绝域:更遥远的边陲。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
53. 野蔌:野菜。蔌,菜蔬。
(23)邠郊:邠州(今陕西省彬县)。郊:郊原,即平原。

赏析

  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神(shen);也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风(qiu feng)。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次(zai ci)写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

廖衡( 元代 )

收录诗词 (2886)
简 介

廖衡 宋南剑州顺昌人。幼聪颖,六岁能属文。县尉催租见之,负抱至衙,吟《雨中山茶》诗,尉大奇。年十三中乡举,后历转运判官。

大林寺桃花 / 范超

尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 谭以良

夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。


听弹琴 / 刘麟瑞

"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。


蒿里 / 南元善

"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 洪刍

爱君有佳句,一日吟几回。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。


新婚别 / 林东屿

鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
联骑定何时,予今颜已老。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。


佳人 / 陆元辅

"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"


李端公 / 送李端 / 许篈

日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
莫使香风飘,留与红芳待。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。


一剪梅·中秋无月 / 崔日知

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。


送穷文 / 白璇

"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"