万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
我来亦屡久，归路常日夕。"
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
wan tiao yin zhu bi sha long .ge sheng huan guo qing lou yue .xiang ai qian lai zi mo feng .
jin ri jiu qu qi ma wang .que yi hun shi sha na shen ..
.zi qing ren yi guan .chui zai yue tang zhong .yan qi xue yun xi .long yin yan shui kong .
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..
.jun guo dong nan ji gu shan .xie gong zeng shi ci ji pan .
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
wang dao yi qian sheng .chui xiu ji hou sheng .ban jiang you can dan .quan ye yi cheng qing .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
.qiao xing de ru ru .shui fen sheng yu yu .bu mian zhi meng wang .wu hao mian ren hu .
.ye jing men shen zi dong yan .gu xing du zuo yi shen xian .
.tian xia wu shuang jiang .guan xi di yi xiong .shou fu huang shi lao .xue jian bai yuan weng .
.meng meng zi hua teng .xia fu qing xi shui .ruo qian sui bo liu .bu ru feng piao qi .
.xia fu qiu qi jin .huan zhi shan jian shu .jing biao zhui lin guo .bao yu luo jiang yu .
译文
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
而今新画之中就有(you)这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分(fen)明彼此不相侵。
咸平二年八月十五日撰记。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行(xing)动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
注释
99、谣：诋毁。
245. 与俱：跟（您）一起去。介词“与”后省宾语“之”（公子）。俱：与“偕”同义，一路同行。
③《辋川图》：唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
①“一襟”句：一襟：满腔。宫魂断：用齐后化蝉典。宫魂，即齐后之魂。
期行: 相约同行。期，约定。
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
未识笙歌乐，虚逢岁月迁。羁怀吟独苦，愁眼愧花妍。
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
"懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
苍苍上兮皇皇下。"
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
山嵇之旧，刘卢之恩。举世莫尚，惟公是敦。哀我蠢蠢，
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。