永州韦使君新堂记
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
永州韦使君新堂记拼音解释:
hou huo fen tong mo .qian jing zhu wai you .shui feng yao cai pei .di liu yin ming zou .
.xun seng zuo ri shang xiang sui .hu jian fei fan yi ke zhi .ti chu jiu shi xiu geng du .
zi xiao wei qu chang lu lu .ji shi lai ci xue wu huan ..
shui yan gao jing yi .bu yi zai heng mao .zhu leng ren li dong .tian qing he chu chao .
.ye hua you niao ji qian ban .tou bai shan seng bian shi nan .
.jing guo jiu zhi ming .jiang he jin shi jing .bu ci jin ri zui .bian you gu ren qing .
shou ming tian jiao guo qi xun .dian jian yi sheng jiao xing shi .dong du chu wo geng wu ren ..
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
cha shi xie dao jian hong juan .juan lai kai qu ye zhong an ..
.nan yue feng chu fu .dong lin du yi chao .qu chi jian wei jing .gao ge jue wei biao .
ping shi kan fen bi .ming xing zai qi jian ..
译文及注释
译文
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就(jiu)有离开我这位苦吟诗人了。
主帅帐中摆酒(jiu)为归(gui)客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管(guan)冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀(yao)自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香(xiang)满池岸(an)绿满池岸，
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
注释
由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。
口：口粮。
76、援：救。
241.臣：小臣。挚：伊尹。
⑴胡笳：古代管乐器，开始卷芦叶吹之以作乐，后来以木为管，饰以桦皮，为三孔，两端加角，从汉代起流行于塞北和西域一带。颜真卿：唐代著名书法家，字清臣，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称颜鲁公。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
③乍：开始，起初。
赏析
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
古来，在汨罗江畔有神鼎山，山上有轩辕台，据清康熙《神居莲池谱》载：“神鼎山，以黄帝铸鼎，故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》，也有这样的记载：“轩辕皇帝南巡，张乐洞庭之野，朝登磊石岭（在汨罗江入洞庭湖处），暮上凤凰台（位于汨罗江口）”。又据明代的《名胜志》记载：“黄陵山（邻近汨罗江口），有二妃墓在其上，历古传记发此。是舜南巡，旧迹实在湖湘之间。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力(ji li)”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
到了夜间，死了的和活着(huo zhuo)的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降(jiang)，发生瘟疫，最容易被传染。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
首联“楚水清若空，遥将碧海通”是说，眼前清澄的江水，遥遥地与碧海相通。若空，极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”（《望庐山瀑布水二首》其一）、“玉壶美酒清若空”（《前有一樽酒行》），亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域，故下句暗示其将往之处。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐(zuo le)。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
古来，在汨罗江畔有神鼎山，山上有轩辕台，据清康熙《神居莲池谱》载：“神鼎山，以黄帝铸鼎，故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》，也有这样的记载：“轩辕皇帝南巡，张乐洞庭之野，朝登磊石岭（在汨罗江入洞庭湖处），暮上凤凰台（位于汨罗江口）”。又据明代的《名胜志》记载：“黄陵山（邻近汨罗江口），有二妃墓在其上，历古传记发此。是舜南巡，旧迹实在湖湘之间。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力(ji li)”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
到了夜间，死了的和活着(huo zhuo)的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降(jiang)，发生瘟疫，最容易被传染。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
首联“楚水清若空，遥将碧海通”是说，眼前清澄的江水，遥遥地与碧海相通。若空，极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”（《望庐山瀑布水二首》其一）、“玉壶美酒清若空”（《前有一樽酒行》），亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域，故下句暗示其将往之处。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐(zuo le)。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
周伦( 两汉 )
收录诗词 (1239) 首
简 介
周伦 （1463—1542）苏州府昆山人，字伯明，号贞翁。弘治十二年进士。授新安知县，擢大理寺少卿，官至南京刑部尚书。有《贞翁稿》、《西台纪闻》、《医略》等。
集贤宾·小楼深巷狂游遍
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
清平乐·东风依旧
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
赠汪伦
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
浣溪沙·相见休言有泪珠
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
阮郎归·天边金掌露成霜
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
九日闲居
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
九日吴山宴集值雨次韵
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
已上并见张为《主客图》）"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。