"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
wo jin shang jie tan .yu qi bu ai xi .miao wei jiu qi you .xiang gu guan yi ji .
.chan bin jia yi shu .e mei yong xin sao .ji du xiao zhuang cheng .jun kan bu yan hao .
bie jun zhi ru zuo .fang sui huan liu qi .ju shi guan jia shen .hou qi nan zi bi ..
di zai jiu zhong sheng bu che .yuan zhong xing shu liang ren zui .mo shang liu zhi nian shao zhe .
li bing fan sui shu .cong lei fan zuo ju .wu qing liang xun su .shi lun tai wu wu .
quan jun duo feng jun mo duo .shi jun fu zi cheng chai lang .hai di yu xi tian shang niao .
hua zhi yao jian song mo zi .ba jiang tian shang gong shui kai .
ri ri ying chao ku .shao shao jin fang long .sui sheng ba jiu zi .shui bian qi ci xiong .
xun su xin qing shao .xiu guan dao li chang .jin qiu gui qu ding .he bi zhong si liang ..
.yu dian qing ou feng fu jing .ou lai he shi qu he qing .
shu shou lao yong chu .liu zhen ji wei ping .he ren ban gong zui .xin yue shang gong cheng ..
dian wu you wei xing .fen you gu shi rong .ping xing zhou cheng song .lou die yi chuan ying .
.han ye deng qian lai jiu hu .yu jun xiang dui xing you gu .
shang zi chu kai zhi zhi luo .huan yin xiao yin bian cheng kuang .xue liu xiang ci mai xin long .
ruo you ren ji ci .bang guan wei he ru .sui xian yi wei xing .kuang wo bi qie yu .
译文
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人(ren)未回还。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
博取功名全靠着好箭法。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
注释
⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
⑻贯朽钱：钱积得很多，长期不用，以致串钱的绳子霉烂，故称贯朽钱。
于于：自足的样子。
强：勉强。
无敢：不敢。
（82）终堂：死在家里。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
韦庄 韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
何当一杯酒，开眼笑相视。"
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
得见成阴否，人生七十稀。
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。