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雪夜感怀

近现代 / 顾仁垣

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


雪夜感怀拼音解释:

du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
di yi feng .shi xian wu .wei chan jin hua sheng huang hu .kou kou xiang chuan bu ji wen .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..

译文及注释

译文
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
他天天把相会的佳期耽误。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
这分别的地方,有楼(lou)台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼(pan)望谢安石,都(du)希望有个能(neng)臣匡辅自己。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣(zhou)有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
31.云移:指宫扇云彩般地分开。雉尾:指雉尾扇,用雉尾编成,是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间,萧嵩上疏建议,皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿,上座前,用羽扇障合,俯仰升降,不令众人看见,等到坐定之后,方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
⑶维扬:即扬州(今属江苏)。
⒄“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。
(11)君:入蜀的友人。畏途:可怕的路途。巉岩:险恶陡峭的山壁。
(29)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感)。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。

赏析

  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面(mian),衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借(shi jie)用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王(de wang)气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而(xin er)不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

顾仁垣( 近现代 )

收录诗词 (2496)
简 介

顾仁垣 顾仁垣(1654-1731),字中以(一作中宸),号梦华。清无锡人。与沐玄孙,景文长子。诸生。

浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 苏迨

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"


猗嗟 / 苏蕙

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 龚相

金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


祝英台近·除夜立春 / 释显殊

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


生查子·元夕戏陈敬叟 / 欧阳修

姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
(穆答县主)
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。


泾溪 / 郑璧

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
风教盛,礼乐昌。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
非君独是是何人。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


维扬冬末寄幕中二从事 / 陈祖仁

高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。


戏赠张先 / 赵伯晟

"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。


青杏儿·风雨替花愁 / 明际

"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 徐铨孙

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"