国风·邶风·柏舟
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
国风·邶风·柏舟拼音解释:
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
译文及注释
译文
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
春天回(hui)到了哪里？找不(bu)到它的脚印，四处一片沉寂，如果有(you)(you)人知道春天的消息，喊它回来同我(wo)们住在一起。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠(chang)(chang)断心裂，声音嘶哑。
是友人从京城给我寄了诗来。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
注释
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
（9）容悦——讨人欢喜。
⑴此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。玩意境颇似李作，姑存之。”（案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同），《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。
⑫欹（qī）斜：倾斜，歪斜。杜甫衰弱多病，筵席间不能端坐，故云“欹斜”。
①粼粼（lín）：形容水明净清澈。
行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
赏析
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道：“二句写射之妙处，全在未射时，是能于空际得神。”所谓空际得神，就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决，也不写他如何纵横驰骤，呼鹰嗾犬，白羽交飞，围场中惯见的情景全部略去不提，而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头，以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧，不仅指射技的精巧(jing qiao)，更主要的是写人的智谋，写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜，他盘马弯弓，审情度势，选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样，“度不中不发，发必应弦而倒”，要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象，便显现出来。两句笔势顿挫，用意精深。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲(lai xuan)染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是(huo shi)都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连(lian)。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和(ying he)，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美(de mei)感的图画。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道：“二句写射之妙处，全在未射时，是能于空际得神。”所谓空际得神，就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决，也不写他如何纵横驰骤，呼鹰嗾犬，白羽交飞，围场中惯见的情景全部略去不提，而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头，以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧，不仅指射技的精巧(jing qiao)，更主要的是写人的智谋，写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜，他盘马弯弓，审情度势，选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样，“度不中不发，发必应弦而倒”，要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象，便显现出来。两句笔势顿挫，用意精深。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲(lai xuan)染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是(huo shi)都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连(lian)。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和(ying he)，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美(de mei)感的图画。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
朱鹭
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
送宇文六
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"寺隔残潮去。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
定西番·紫塞月明千里
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
过江
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
题龙阳县青草湖
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
（栖霞洞遇日华月华君）"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
河传·燕飏
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
不免为水府之腥臊。"
过后弹指空伤悲。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，