首页 古诗词 萤囊夜读

萤囊夜读

金朝 / 张诗

出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"


萤囊夜读拼音解释:

chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
.zi shan xin cen ji .yin ya ji cang cui .shui shi he bi duo .wan you qian yan yi .
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
.di dang qian gu chou .liu lian bai hu yin .liang xiao yi qing tan .hao yue wei neng qin .
jin zi da huo luo .qiu ye huang wu tong .shui se meng yuan xiang .chang sha qu he qiong .
ji lang cheng gao qiu .pan wo wei qian ku .yun di an hua yan .shui zhang tan cao mei .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
nuan dian qi xiang fu qi luo .chuang jian chu xue xiu jin e .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
yu yi bu huo shi .you liang tong zai chen .kong yu zhan lu jian .zeng er tuo jiao qin ..
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
.mo wen sang tian shi .dan kan sang luo zhou .shu jia xin zhu chu .xi ri da jiang liu .
wei chi dong zhou lu .chun cao shen fu qian .ri yuan fu zi men .zhong xin he you zhan ..

译文及注释

译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见(jian)的。在《诗经》中(zhong)被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外(wai)形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样(yang)。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀(ai)怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心(xin)愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
深夜,前殿传来有节奏(zou)的歌声。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽(ju)地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。

注释
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
53.北堂:指娼家。
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。

赏析

  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用(yong)“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王(wen wang)所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而(zhu er)圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟(liao meng)子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  “鸿鹄高飞,一举(yi ju)千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊(shi zhuo)不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

张诗( 金朝 )

收录诗词 (9464)
简 介

张诗 (1487—1535)明北平行都司人,本民家李氏子,为张氏抱养。字子言,号昆仑山人。从吕楠学举业,从何大复学诗。为文雄奇变怪,书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

邺都引 / 孙杰亭

《郡阁雅谈》)
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,


朝天子·小娃琵琶 / 周京

"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。


再经胡城县 / 释普交

"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。


白梅 / 周天球

"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 徐淑秀

"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。


小雅·苕之华 / 朱枫

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
何当共携手,相与排冥筌。"


满庭芳·晓色云开 / 周真一

虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。


出居庸关 / 释显万

"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"


国风·卫风·河广 / 陈佩珩

"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。


桂枝香·金陵怀古 / 陈遇夫

"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"