盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
"天台瀑布寺，传有白头师。幻迹示羸病，空门无住持。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
"秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。
"嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
.yu di nan you bu fu huan .cui e you yuan shui yun jian .
zhong ci gong dao nei yan hui .kan ren cheng wai man lou tai .
jin nan kong wei tian wu feng .xian zhong geng xian he zeng shi .shan shu xuan tou yuan gua xi .
.xi ji liang biao zhi .xiao ran xin shang xie .qing guang song shang yue .xu bai jun zhong zhai .
song ji feng chang zai .quan zhong cao bu shuai .shui zhi mao wu li .you lu xiang e mei ..
shen bing hun shen zhuo .qing zhai si lv kong .lei jiang wei jie bi .leng gong ye hou tong .
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .
jian nan bu gan liao qian qi .xing kan han yue chou zheng zhan .gong zhe jiang hua yuan bie li .
.tian tai pu bu si .chuan you bai tou shi .huan ji shi lei bing .kong men wu zhu chi .
wei liu po pan wan huan yue .shi song can hui ru ye tai ..
tong xin xing bu ji .ci qu fu ping sheng .shi yue hu ru luo .ming nian tian yun xing .
yun wei wei xi lian jue xing .ceng lan zhuang xi mian yi mei .zhong yan zhuan xi chao yi hu .
xing ling qiu shui bu cang zhu .liang jing zai kou zhi ming xiao .bai bai chui tiao bing qi shu .
you lei zhan zhi fen .wu qing li guan xian .bu zhi jiang qiao xiao .geng qian xiang shui lian ..
.qiu guang feng lu tian .ling jie qing chu yan .yi xiang jia ren ji .gui men nv shi xian .
.jia jie zai yang shu .zhi huan chao ye tong .en sui qian zhong qia .qing shu wu jia feng .
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
译文
打算把放荡不(bu)羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
我孤零零地(di)十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人(ren)吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再(zai)也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受(shou)那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
注释
重：重视，以……为重。
⑤ 啮（niè）：同“嚼”，啃、咬。原作“齧”。
(4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
⑹翠微：青葱的山气。
（61）祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
村店闭门何处宿，夜深遥唤渡江船。"
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。"
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
袅猿枫子落，过雨荔枝香。劝尔成都住，文翁有草堂。"
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇，共说题诗压腐儒。
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
谢守通诗宴，陶公许醉过。怃然饯离阻，年鬓两蹉跎。"
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。
"出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
诗人识何谢，居士别宗雷。迹向尘中隐，书从谷口来。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
"春已去，花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来，
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
入院将雏鸟，寻萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
"千里岂云去，欲归如路穷。人间无暇日，马上又秋风。
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
昨日山信回，寄书来责我。"
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
清镜开尘匣，华簪指发丝。南宫有高步，岁晏岂磷缁。"
离堂驻驺驭，且尽樽中圣。"
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。