首页 古诗词 终南望余雪 / 终南望残雪

终南望余雪 / 终南望残雪

金朝 / 陈奎

赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。


终南望余雪 / 终南望残雪拼音解释:

lai zai wu yuan sao si shao .wu wang cai mian si jing huai ..
.rao wu shu sen sen .duo qi zi ge qin .zan guo dang yong ye .wei de hua qian xin .
gu kou wu zhong ji hu hao .li ren zhen shang xin dao dao ..
.fa bi cha nie zhi .fang yu bing xue pu .you yu chen nuan chu .hu er lai xiang ju .
.huai fei liang shui bu xiang tong .ge an lin liu wang xiang dong .
zhi kong chou en ri jian chi .nan guo qing xin ying wang su .dong tang kai kou yu cong shui .
.qiu xian bu zai lian jin dan .qing ju you lai bie you men .ri gui wei yi san shi ke .
hu zhen su qin shui .shi ba xian shu xing .zi ran gua chou lv .mo shuo geng fen zheng .
yin xun tian zi neng xian shi .zong yu qing long bu jie qi .
ru jin mo wen xi chan wu .yi zhu han xiang lao bing shen ..
.jian jing bu ku yu .tao yu zui feng jiang .lin xi shua jiu hen .ge wu wen xin xiang .
.mo guai chao lai lei man yi .zhui mao you bang shui hua fei .

译文及注释

译文
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不(bu)平连着祝融。
  美女在渭桥东采桑,春天正(zheng)是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
“魂啊回来吧!
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多(duo)盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿(yuan)借兵于回纥。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
席(xi)上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

注释
45.秦篝:秦国出产的竹笼,用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线,用以装饰“篝”。
(98)昧没本心——把真心藏起来。
(32)时:善。
(20)洽:合。以洽百礼,谓合于各种礼仪的需用。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
⑿渔阳:安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。
(56)湛(chén):通“沉”。

赏析

  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的(cun de)意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的(qi de)悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作(tian zuo)砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮(er yin),采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

陈奎( 金朝 )

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简 介

陈奎 (?—1525)明江西南昌人,字文表。弘治十二年进士。授广济知县,召拜监察御史,以忤刘瑾意,下诏狱,久之得白。历山西按察副使、河南按察使、山东右布政使,官至广西左布政使。

齐安早秋 / 王东槐

春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
好去立高节,重来振羽翎。"
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"声望去已远,门人无不知。义行相识处,贫过少年时。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,


冬十月 / 李寔

"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。


国风·鄘风·桑中 / 高兆

明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 胡凯似

欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。


小雅·伐木 / 汪焕

冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌,只是江禽有毛发。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"


寒花葬志 / 奕询

家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
"大道本来无所染,白云那得有心期。
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,


长安秋夜 / 张徽

"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
"光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。


蓦山溪·梅 / 杨凯

"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
厥状复若何,鬼工不可图。或拳若虺蜴,或蹲如虎貙。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。


七日夜女歌·其一 / 周启明

"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"


构法华寺西亭 / 金福曾

"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。