译文
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就(jiu)走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
秋天花(hua)草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
拂晓时分随着号(hao)令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也(ye)在所不辞。
他天天把相会的佳期耽误。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬(peng)山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵(zhen)阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践(jian)踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
注释
⑫下流,比喻低下的地位
(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
7.坎廪(lin3凛):坎坷不平。廪,同"壈(lan3懒)"。
(58)尊:酒杯。老大:年岁老大。
6.闲:闲置。
彼:另一个。
③“莫也”句:(鸟儿)莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗?苦:又作“意”。