译文
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
武平(今福建境内)这个地方有(you)猿猴生存,猿猴的毛(mao)像金丝,闪闪发光可以观赏。小(xiao)的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人(ren)难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
夕阳依傍(bang)着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷(lei)响。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
银白色的浮云辉映得整齐的宫(gong)殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
注释
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
⑵胡钩:一种似剑而曲的兵器,一作“吴钩”。
⑹放歌:放声高歌。须:应当。纵酒:开怀痛饮。
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。