译文
我要早服仙丹去掉尘世情,
我最喜爱西湖东边的(de)美景,总(zong)观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
照这样说来(lai),怎样的人才(cai)能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了(liao)。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按(an)其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
注释
(13)是寡人之过也:这是我的过错。是,这。过,过错。
④众生:大众百姓。
哑——表示不以为然的惊叹声。
(1)喟然:叹息声。
147、贱:地位低下。
⑸四屋:四壁。
⑷胜:能承受。
辄便:就。