形影神三首
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
形影神三首拼音解释:
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
译文及注释
译文
诸葛亮的大名永远留在(zai)天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
可(ke)恨你不像江边楼上(shang)高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万(wan)里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我(wo)这个老头子。
要默默与君王断绝关(guan)系啊，私下却不敢忘德在当初。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰(chen)美景了，管他明月下不下西楼。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
调和好酸味(wei)和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时(shi)变得清爽凉快。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
注释
⑸游侠儿：都市游侠少年。
99、不营：不营求。指不求仕进。
⑧相得：相交，相知。
⑼夕：傍晚。
遽：就；急忙、匆忙。
赏析
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗(quan shi)，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自(ju zi)然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
《《觉衰》柳宗(liu zong)元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨(qi ai)饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身(niu shen)动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
几度凄然几度秋；
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗(quan shi)，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自(ju zi)然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
《《觉衰》柳宗(liu zong)元 古诗》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨(qi ai)饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身(niu shen)动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
几度凄然几度秋；
全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
姚秋园( 唐代 )
收录诗词 (9996) 首
简 介
姚秋园 姚秋园（1871~1952），名梓芳，字君悫，光绪三十二年京师师范学堂（即今北京大学）第一届毕业生，授以举人衔，任法部主事。民国历任汕头厘金局长、上海全国烟酒处督办等职。古文师桐城派，为林琴南弟子，林评其文“叙事明达，赞论雅有雄浑之气”。着有《觉庵丛稿》《秋园文钞》等。
绝句漫兴九首·其七
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
淮阳感秋
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
丽人赋
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
感遇诗三十八首·其十九
数个参军鹅鸭行。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
摸鱼儿·更能消几番风雨
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
耒阳溪夜行
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
七绝·刘蕡
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
西望太华峰，不知几千里。"
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
东郊
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
相见欢·落花如梦凄迷
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
武陵春·春晚
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。