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五美吟·西施

先秦 / 洪炎

少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
若求深处无深处,只有依人会有情。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,


五美吟·西施拼音解释:

shao ling du fu jian you wen .kong kuo yuan fan zhe luo ri .cang mang ye shu ai gui yun .
ji shi han kang mai yao hui .xi lai zi yin zhu lu qu .sha yun huan zuo bai ou mei .
ye he yuan niao suo han shan .shi heng lv ye cang mang wai .ying luo ping hu lian yan jian .
shui kuo feng jing qu lu wei .gu zhou yu shang geng chi chi .
.wu ai li tai bai .shen shi jiu xing po .kou tu tian shang wen .ji zuo ren jian ke .
fan pu long jing xi .chan yun hu rao fei .wu zhong zhi jiu bie .an shu xiang cheng wei ..
bai ji huang quan bu jiang qu .qie ji tao hua shen dong zhong .
shi qing sui ri bian .li lu yu tian chang .hao jia gong chuan qu .tao tao ru zui xiang ..
.han hui qin huang shi yi wen .miao qian gao mu yan qian yun .
ruo qiu shen chu wu shen chu .zhi you yi ren hui you qing .
liu su dang yao chui .xie ling sheng qing chen .shu cai bo xia sui .wu xiao pan wu yun .
.jin ri lin feng zuo .xiong ci miao lue jian .gong zhi shi shi bao .ning hen sui hua yan .
.yi ye yuan keng jue bu ming .ba gong xu dao de qian ling .fang tian shang ke yun mian si .

译文及注释

译文
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜(xi)?
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜(yi)人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
忽听得江(jiang)面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样(yang)。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内(nei)统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
面对水天相连的长江,我真(zhen)恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨(yuan)恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

注释
⑽堂堂:公然,决然;堂堂正正。
雕弓:弓背上有雕花的弓。(另解释为:天弓)
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。
齐王:即齐威王,威王。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。

赏析

  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗(tai shi)而作的。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行(xing)的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓(shi wei)之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之(zhi zhi)口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

洪炎( 先秦 )

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简 介

洪炎 宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官着作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。

凤栖梧·甲辰七夕 / 德日

相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。


贺新郎·端午 / 钱遹

"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
"诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
至今青山中,寂寞桃花发。"
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。


瑞龙吟·大石春景 / 焦复亨

"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。


梨花 / 王璲

山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"


钓鱼湾 / 胡志康

"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
"严吹如何下太清,玉肌无疹六铢轻。


红梅三首·其一 / 董白

每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。


古戍 / 郑洪

却是九华山有意,列行相送到江边。"
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 褚荣槐

至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。


谒金门·美人浴 / 丁大容

无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。


江村 / 陈绚

举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,