鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
"晚过石屏村，村长日渐曛。僧归下岭见，人语隔溪闻。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。"
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
.wan guo shi ping cun .cun chang ri jian xun .seng gui xia ling jian .ren yu ge xi wen .
ying juan xia lian kan hao chi .jing zhong chou chang jian wu tong ..
jin wo bing quan you bu de .geng jiang xin ji tuo he ren ..
tan ming wu zhi ji .shu tou luo bai mao .cong jun dang ci qu .feng qi guang ling tao ..
lin dong he qi wei .xia xian bu yu qun .dan ni yin wei kong .wan jie you qun xun .
ba an qiu you nen .lan qiao shui shi xuan .hong shao gua shi bi .hei shuo duan yun gen .
.lin xia tian shu qi dun tao .bu kan yi ji ru chen lao .huang he jin an yin feng ji .
li san luo hua jin .ren ju yuan dao xian .guo yu lao lai zi .duan jian du cheng yan ..
ji long shan shang yun duo chu .zi zhu huang jing bu ke xun ..
long shou xing ren jue .he yuan xi niao huan .shui wei li xun zhe .ke xi bao dao xian ..
.mo lian zui xiang mi jiu bei .liu nian chang pa shao nian cui .xi ling shui kuo yu nan dao .
tian xia di ping xu gong xi .yi shi xian shi mo jing xin ..
dong gui hai shang you yu ye .lao luo tian yuan huang cao ping ..
译文
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
只在(zai)桃花源游了几天就匆匆出山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
都说每个地方都是一样的月色。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
注释
⑥鹔鹴（sù shuānɡ）换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”，骏马名。
其：我。
68.建：举起。干将：本为春秋时代吴国的著名制剑工匠，此指利刃。雄戟：有刃的戟。
⑦遮莫：尽管，任凭。
217.箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
⑸肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
⑴浣溪沙：本唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词，是正体。上片三句全用韵，下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余种异名。另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下片各增三字，韵位不变。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
董剑锷 （1622—1703）明末清初浙江鄞县人，字佩公，一字孟威，号晓山。少而清俊，工诗文。入清，立志为遗民，曾潜行至海上，欲有所作为。有《墨阳集》、《晓山游草》。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
他时住得君应老，长短看花心不同。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
曙色烟中灭，潮声日下来。一隅通雉堞，千仞耸楼台。
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
"地宽楼已迥，人更迥于楼。细意经春物，伤酲属暮愁。
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
"丙寅岁，休牛马，风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
"宾筵得佳客，侯印有光辉。候骑不传箭，回文空上机。
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
明年春光别，回首不复疑。"
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"