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望夫石

隋代 / 冯延登

买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
愁来始上消归思,见尽江城数百家。"
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。


望夫石拼音解释:

mai lai xin ma yi zeng qi .bu ying sui fen kong ying dian .zhong ni qiu ren yu li bei .
kai juan xi xian wu .shu ping zhi zao han .heng yang si qian yan .jin ri dao chang an ..
.qing lei yi fan shi .xian yuan yi pi yi .ying zhao chang fan yi .xiu xin chu shi fei .
.wo jia shu di shen li jiu .hu jian hu shan si jian men .
ou sheng jin fang bian .chao zong qi fu huan .kun lun zai fan jie .zuo jiang yi he yan ..
xie feng xin tian cha .qi dong gu shen bi .yao tiao qu wei qiong .huan hui shi nan ji .
.gao jing zheng lai cao mu tou .yi sheng xin shi jiu qian xiu .
.xie shou qing shan zhai .shan gu zhai yi ping .chi tang wu fu jian .chun cao ye zhong sheng .
shi dao di san qiao .bian ru qian qing hua ..yi shang bing jian .ji shi ..
.tian shang zhong tai zheng .ren jian yi pin gao .xiu ming zhi yao shun .xun ye guo xiao cao .
.jiao zhi tong xing zuo .long quan pei dou wen .shao xiang cui yu zhang .kan wu yu jin qun .
.ye seng tong jing yu .qiu si jin yan cheng .shi lu sui duo geng .xuan xin ge zi ming .
chou lai shi shang xiao gui si .jian jin jiang cheng shu bai jia ..
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
bang lin yu guang run .shi xie tai hua mi .wang wang jing you lin .shang yi chui diao ri ..
han fei guan yu qi .feng ye yin zhong yin .ci ai dong lou wang .reng qi bie ye xun ..
qi lai zuo chou zhang .wei zuo yin dao xi .nan wei jian qi ci .yi gui wo zhi mo ..
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
zhen bian long she huo .jun xiong gu jiao zhi .jin chao zhong qi wu .ji de zhan han shi .
jin chao shi dao shi yi wen .yin gou jian wan shu wu bao .yu shu mai shen ku bu wen .

译文及注释

译文
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不(bu)知又生出多少?
骑马向西走几乎来到天边,离家以(yi)后已见到两次月圆。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼(yu)浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
夜里寒(han)冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛(sheng)的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。

注释
5、处:地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在
④左挽因右发:左手挽弓,右手发箭。纵:放箭。两禽:指双免。“禽”字古时对鸟兽通用。
③鲈:指鲈鱼脍。
鏦鏦(cōng)铮铮:金属相击的声音。
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。
④鸣蝉:蝉叫声。

赏析

  宋玉(song yu)是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一(di yi)个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较(jiao),七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微(shen wei),五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被(jiang bei)他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景(hao jing)无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味(yi wei)在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁(bo yu)而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

冯延登( 隋代 )

收录诗词 (5278)
简 介

冯延登 冯延登(1175年—1233年),字子骏,号横溪翁,吉州(今山西吉县)人。金章宗承安二年(1197年)中进士。贞祐二年(1213年),担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年(1221年),进入国史院担任编修官,任太常博士。元光二年(1223年),管理登闻鼓院,兼任翰林修撰。在正大八年(1232年),与元议和时被监押,天兴元年(1232年)被释放,任祭酒,后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年(1233年),汴梁被元军围困,冯延登出逃时被元军抓获,投井自杀,卒年五十八岁。

九怀 / 饶炎

"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
此游惬醒趣,可以话高人。"
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。


晚泊 / 吴保初

"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,


周亚夫军细柳 / 徐放

水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。


送杨少尹序 / 杨守阯

"疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒桂叶凋。
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。


念奴娇·中秋 / 薛莹

一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"


月夜忆舍弟 / 王子充

"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。


高山流水·素弦一一起秋风 / 孔绍安

名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。


望江南·咏弦月 / 邝梦琰

茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,


酒泉子·谢却荼蘼 / 释思彻

晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"


论诗三十首·其一 / 陈伯山

"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。