池上二绝
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
见《吟窗杂录》）"
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
池上二绝拼音解释:
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
.shu xiang hui mian shi .xin ku liang qing zhi .you zhi nian kong guo .wu mei ming gong qi .
juan juan shuang qing e .wei wei qi yu chi .zi xi tao li nian .wu shen you xia zi .
.chao chu zi bu huan .mu gui hua jin fa .qi wu zhong ri hui .xi ci hua jian yue .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
zi you juan shu xiao yong ri .shuang hua wei yong bin bian tian ..
jian .yin chuang za lu ...
.xiang fu zheng mo miao .hui hao tian di qiong .shi zhi dan qing bi .neng duo zao hua gong .
shang yi ming huan ju .yu lai yi liao xiang .wu you bu ke jian .yu wei shang shu lang .
wei zhao bian zhou zhong hui shou .cai wei shou ju bu kan lun ..
译文及注释
译文
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
齐国国王派遣使者去问候赵威后(hou)，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把(ba)贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什(shi)么(me)到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉(diao)耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气(qi)都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
注释
纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
黑发：年少时期，指少年。
240、荣华：花朵。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
③江浒：江边。
⑶佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
32.从（zong4纵）：同“综”，直。
赏析
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和(he)松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之(yu zhi)所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接(bo jie)受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。）
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引(bing yin)发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首(zhi shou)章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北(bu bei)林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和(he)松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之(yu zhi)所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接(bo jie)受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。）
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引(bing yin)发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首(zhi shou)章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北(bu bei)林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
创作背景
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
武少仪( 明代 )
收录诗词 (1759) 首
简 介
武少仪 生卒年不详。排行十二，与武元衡同宗，疑为缑氏(今河南偃师东南)人。代宗大历二年(767)登进士第，累官至卫尉少卿、国子司业。德宗贞元十八年(802)上巳日，宴儒官三十六人于祭酒之堂，命韩愈撰《上巳日燕太学听弹琴诗序》。贞元末宦官捕太学生何竦、曹寿，少仪上《请明示何竦曹寿罪状奏》以示抗议，使何、曹获释。宪宗元和八年(813)任大理卿，其后事迹不详。事迹散见《旧唐书》之《德宗纪》、《于頔传》，《新唐书·宦者传》，《宝刻丛编》卷七。《全唐诗》存诗2首。
寓居吴兴
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
娇女诗
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
卜算子·十载仰高明
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
跋子瞻和陶诗
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
菩萨蛮·秋闺
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
小雅·节南山
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
寒塘
城里看山空黛色。"
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
送夏侯审校书东归
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
永辞霜台客，千载方来旋。"
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
别后经此地，为余谢兰荪。"
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
荆门浮舟望蜀江
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
安得一招琴酒，与君共泛天津。"