首页 古诗词 读山海经·其一

读山海经·其一

未知 / 王宏祚

去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。


读山海经·其一拼音解释:

qu she yi yun yuan .wen cheng you xiang dong .jin lai duo yuan bie .bu yu shao nian tong ..
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
jing kou fu shang ke .hai men zheng kuang feng .you xin bu gan zhu .ye fa jing lang zhong .
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..
.qi yin fei bie shi .suo yuan li feng chen .bu ci cheng yi you .li le ju shu ren .
chun jiang zu yu yan .bi ci qin chi su .zao wan dao zhong gui .yi ran liang xiang gu ..
song gao you fu cao .he qi zan ying chen .shi wu da ren zhi .huan ming fei huan pin ..
xing jiu lu zhuan zhai .jing wen shui cong cong .dan yuan feng yi ren .zi de chao tian gong ..
.ke xin yi jing ye .yue se dan xin qiu .ying luo san xiang shui .shi chuan ba yong lou .
shui yan pei jun zi .yi feng bai nian shen .you yi ji fu xu .wu yi huan ta ren .
.he jin jiao huan er shi nian .jin chao bi yi gong chao tian .feng chuan lou ke xiang che du .
.jin gu sheng fan hua .liang tai lie zan zu .shi chong liu ke zui .lv zhu dang zuo wu .
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
mu niao sheng pian ku .qiu yun se yi yin .luan fen song bai shao .ye jing cao mao shen .

译文及注释

译文
在枫叶掉落的(de)(de)淅沥声中,带来了秋天的讯息。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
路上的积水减少(shao),沙滩露出,霜降天空之晶。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
  庖丁放下刀回答(da)说:“我追求的,是道(本为(wei)虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经(jing)超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏(huai)的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠(dai)慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
⑥“抱石”句:用卞和事。
⑥河:黄河。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
⑻“泉脚”句:岩石上道道水流之间,还悬挂着采玉人攀援时用的绳索,在风雨中摇摆不定。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
33、瞻顾遗迹:回忆旧日事物。瞻:向前看。顾:向后看。瞻顾:泛指看,有瞻仰、回忆的意思。
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”

赏析

  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了(chu liao)(chu liao)以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下(zhi xia),却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情(bao qing)负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

王宏祚( 未知 )

收录诗词 (2869)
简 介

王宏祚 王宏祚,字懋自,号思斋,保山人。明举人,官户部郎中。入国朝,官至兵部尚书,加太子太保。谥端简。有《颐庵诗集》。

阮郎归·湘天风雨破寒初 / 景云

海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"


望海潮·洛阳怀古 / 王荪

"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
鹾醯一已整,新炭固难期。厚生彼何人,工拙各异宜。
"昨宵凄断处,对月与临风。鹤病三江上,兰衰百草中。
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。


墨子怒耕柱子 / 释行肇

"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。


勐虎行 / 章公权

"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
名卿洞壑仍相近,佳句新成和者稀。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
花水自深浅,无人知古今。
唯当学禅寂,终老与之俱。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"


三衢道中 / 骆罗宪

何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。


孤山寺端上人房写望 / 沈自晋

当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 上官昭容

白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。
昨夜月明湘浦宿,闺中珂珮度空山。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"


白菊杂书四首 / 刘光祖

"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。


上阳白发人 / 王镕

"扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。


山鬼谣·问何年 / 官连娣

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。