译文
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使(shi)我)忧心忡忡。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风(feng)云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌(chang)的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜(yu)、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事(shi)迹,也足够让世俗之人称快。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
毛发散乱披在身上。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
注释
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
⑴敬亭山:在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载:“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府:“敬亭山在府城北十里。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画。”
①石头:山名,即今南京清凉山。
⑺更待:再等;再过。
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。
②孟夏:初夏。农历四月。