一萼红·盆梅
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
一萼红·盆梅拼音解释:
yi xin yong xian you ba zhuo .rang ju bu shi jiang jia sheng ..
qing jing gao lou song hui si .shi xiong fan kui zi di yao ..
yan ji xuan hua di .ge zhong cu hua liang .yong qi chuan zi xing .ning wu fan tian lang .
ze guo duo fang cao .nian nian chang zi chun .ying cong qu ping hou .geng ku bu gui ren .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
bu mei qing ren yan .yi qi shi he mao .lu hua tai shang bie .yin wang shi nian lao ..
.zao sui zhen lv ji peng ying .chang he men kai shang jian xing .long wei lou tai ying xiao ri .
dao he he pin shou .shi kan yu ming zheng .ji han shi wu shi .duan ding bu gui geng ..
zhu cha tong zi xian sheng wo .you de yi shi ba qing qiao ..
.yi bi hui chuang fei ji chao .zhi huan tou jie bo hong jiao .
译文及注释
译文
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望(wang)你。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾(wu)，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
病体虚弱消(xiao)瘦，以致头上的纱帽也显得宽大(da)(da)了(liao)，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
小巧阑干边
到天亮一夜的辛苦(ku)无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
天王号令，光明普照世界；
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
注释
190. 引车：率领车骑。
⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”
⑸《通鉴地理通释》：鄢，故城在襄州率道县南九里，今襄阳府宜城县。郢城，在荆州江陵县东北六里。林氏曰：江陵，郢也。襄阳，鄢也。
荻：与芦苇同类，这里指荻杆
①裁：裁剪，这里是制作的意思。
⑹武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。
赏析
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人(gu ren)同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前(shi qian)四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
其三
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步(yi bu)一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上(xiang shang)天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的(ceng de)写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人(gu ren)同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前(shi qian)四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
其三
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步(yi bu)一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上(xiang shang)天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的(ceng de)写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
创作背景
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
净端( 清代 )
收录诗词 (2937) 首
简 介
净端 （1030或1032—1103）宋僧。归安人，俗姓丘，字明表，号安闲和尚。通经史，善诗书。肄业吴山解空讲院，参龙华齐岳禅师，得悟，因翻身作狻猊状，世称端狮子。后住湖州西余山，佯狂不羁，而辩才勐锐，名动四远，章惇等皆与之游。有《吴山集》。
彭州萧使君出妓夜宴见送
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
始得西山宴游记
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
蝶恋花·九日和吴见山韵
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
喜春来·春宴
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
一剪梅·咏柳
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
水龙吟·夜来风雨匆匆
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
七日夜女歌·其一
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
艳歌何尝行
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
三绝句
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。