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题稚川山水

未知 / 苏钦

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


题稚川山水拼音解释:

chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .

译文及注释

译文
下过小雨后,蝴(hu)蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四(si)处游猎。
见(jian)了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写(xie)能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才(cai)能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今(jin)后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉(han)朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整(zheng)日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。

注释
157. 终:始终。
⑥旗:星名。星旗:就是旗星,古代人认为它代表战争。《史记·天官书》:“房心东北曲十二星曰旗。”映:照耀,映照。疏勒:汉代西域的诸国之一,王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
④考:考察。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。

赏析

  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折(zhe)。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  第一部分:梁惠(liang hui)王提出“民不加(bu jia)多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服(shuo fu)人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

苏钦( 未知 )

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简 介

苏钦 苏钦,字伯臣,一字伯承(清干隆《仙游县志》卷二九),仙游(今属福建)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士,调惠州录事参军。历知闽清、闽县、新建县。高宗绍兴二十四年(一一五四),擢知巴州(《建炎以来系年要录》卷一六七)。二十八年,知阆州,寻除利州路转运判官、转运使,卒于官。有《两汉提要》十卷(《仙游县志》卷三三),已佚。事见《莆阳文献》列传第一八。今录诗十首。

宿天台桐柏观 / 福彭

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
安得西归云,因之传素音。"


题西林壁 / 李源道

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


浪淘沙·极目楚天空 / 刘大方

"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 韩鸣金

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"


饮酒·二十 / 张廷瓒

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


江楼旧感 / 江楼感旧 / 黄对扬

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 周必达

"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


小雅·湛露 / 觉罗满保

"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"


过五丈原 / 经五丈原 / 沈昌宇

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


劝学(节选) / 顾翰

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。