"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
村桥出秋稼，空翠落澄湾。唯有中林犬，犹应望我还。"
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
.shi yi yin xiu bian mai shan .bai yun shen chu ji chai guan .
cun qiao chu qiu jia .kong cui luo cheng wan .wei you zhong lin quan .you ying wang wo huan ..
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
.da shi zhan nan ji .qiu fen jian shou xing .zeng hui yan bao li .fa yao qi xiang jing .
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
.ji mo chun feng jiu zhe zhi .wu ren xiu chang qu xiu chui .yuan yang dian dai pao he chu .
chen guang chu zhao wu liang shi .tai tou you jiu ying hu ke .shui mian wu chen feng xi chi .
.lun wen yi you wei .han yu sa xing yi .nan du jiu shui yu .hou yin jin du gui .
.sheng chao tong shun ri .zuo xiang you kui long .li hua zhi wu wai .zheng li jin ke feng .
tou guan zan feng huang .shen zhuo xia shang yi .pu bian zheng pi su .ding ning gao qin zhi .
bang ren bu zhi meng zhong shi .wei jian yu cha shi zhui zhen ..
hu ran xie chu jian di song .bi xia kan kan yi zhi lao ..
shan ke ye seng gui qu hou .wan liang yi an du lin shu ..
shui hua qiu shi fa .feng zhu xia chang qing .yi hen qi huang jiu .lian shi ji xing ming ..
zhong ri yu jun chu du hai .mo xian wu shi bu pin fei ..
译文
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不(bu)肯下降。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
为《太史(shi)公(gong)》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不管风吹浪打却依然存在。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
注释
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
3.泬（xue4穴）寥：空旷寥廓。
⑴伯乐：古之善相马者，相传为春秋秦穆公时人。
昂昂：气宇轩昂的样子。
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
一世一万朝，朝朝醉中去。"
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
以下见《纪事》）
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，