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四月二十三日晚同太冲表之公实野步

清代 / 徐大受

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步拼音解释:

.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .

译文及注释

译文
但愿口(kou)中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的(de)缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境(jing)之中,竟充耳不闻。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  太行山的南面(mian)有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘(gan)甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫(fu)的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神(shen)守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
踏上汉时故道,追思马援将军;

注释
2.怀着感情;怀着深情。
⑵寒砧:寒夜捣帛声。古代秋来,家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
⑷归何晚:为何回得晚。
⑸卖眼:王琦注:“卖眼,即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》:‘卖眼操长袖,含笑留上客。’”
罍,端着酒杯。
先驱,驱车在前。
⑶维扬:即扬州(今属江苏)。

赏析

  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句(si ju),出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以(suo yi)数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现(biao xian)出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的(shu de)梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  第一句一(ju yi)问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征(zheng)《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦(qing ku)工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

徐大受( 清代 )

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简 介

徐大受 台州天台人,字季可,号竹溪。孝宗淳熙十一年举特科。朱熹行部,知其贤,遂与定交。家甚贫,尝以葱汤麦饭款待朱熹,传为美谈。

水调歌头·游览 / 吴白涵

六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


奉和春日幸望春宫应制 / 吕锦文

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


周颂·武 / 吴子玉

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


楚吟 / 陈天瑞

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


水龙吟·古来云海茫茫 / 袁机

夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


小园赋 / 周道昱

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"看花独不语,裴回双泪潸。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


蓦山溪·自述 / 沈承瑞

珊瑚掇尽空土堆。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


临江仙·樱桃落尽春归去 / 黄湂

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 杨彝珍

"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


忆江南词三首 / 路应

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
何如卑贱一书生。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。