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春日京中有怀

宋代 / 张昭子

几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,


春日京中有怀拼音解释:

ji du chang an fa mei liu .jie mao ling luo bu cheng gong .
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
.qing chen dai lou du pai huai .xiao han xuan xin bu yi cai .ge lao shen yan gui han yuan .
nie yun shuang ji leng .cai yao yi shen xiang .wo yi xiang feng ye .song tan yue se liang ..
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
lian xi pin deng xiang .fen lang shang zhu yao .hui mou jiu xing lv .mian shi fu song qiao ..
dong yuan gong cao lv .shang xia fei xiang zhu .jun en bu jin chun .zuo ye hua zhong su .
chang ting nan yuan feng yu ye .kong sheng lin jia jin wei long .
cheng che lian tian jing .chan yuan chu di lei .lin tang nan gong shang .an ma mo xiang cui . ..pei du
xian zhi jin suo nao xie kun .bu ye zhu guang lian yu xia .bi han cha ying luo yao zun .
.dao liu wei zhu shi .jiao jie xia zhen xian . ..yan wei
.zhao ling zhu zhu chui ying lie .shou zhi gan ge zheng bai yue .dan jin zhu zhu bi qian li .

译文及注释

译文
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋(song)意唱歌歌声响遏行云。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
推开窗户面(mian)对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗(luo)裘了。在秋浦的(de)干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望(wang),因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
老百姓从此没有哀叹处。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉(feng)劝你们要像他们那样,终日喝个酩(ming)酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。

注释
92.挐(ru2如):掺杂。黄梁:黄小米。
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
长门:指宋帝宫阙。
期:满一周年。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”

赏析

  最后八句写游子,诗人用落花、流水(shui)、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言(bu yan)之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店(lv dian),过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命(sheng ming)也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

张昭子( 宋代 )

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简 介

张昭子 张昭子,字竹处。与赵必

结袜子 / 陈世崇

吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜


谒金门·闲院宇 / 谢景温

"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。


竹竿 / 黄伯枢

东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。


虞美人影·咏香橙 / 周季琬

水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。


岁暮 / 堵孙正

欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"


山寺题壁 / 姚光虞

白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
借势因期克,巫山暮雨归。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 曹勋

江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
死而若有知,魂兮从我游。"
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"


水调歌头·赋三门津 / 林亦之

藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
他日白头空叹吁。"
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。


秋怀二首 / 彭应干

岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"


初入淮河四绝句·其三 / 钱福那

"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式