首页 古诗词 浣溪沙·舟逐清溪弯复弯

浣溪沙·舟逐清溪弯复弯

先秦 / 丁谓

胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
夫子安恬淡,他人怅迢递。飞艎既眇然,洲渚徒亏蔽。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯拼音解释:

hu ma si qin yun .han bing luan xiang shi .guan zhong yin qie ju .tian xia gong you li .
ci chu ruo qing fei .qi lai wei tu xi .xian jin chao yi sheng .hui lu shu er ji .
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
chuan ji xiang shan gu .lin fang chu jiao ru .lie yan zhong die cui .yuan an wei yi lv .
sheng jun chang lin chao .da shi fu xuan heng .dao jin wu gen zu .gui lai wo shan ying .
yuan tang bing xie jing .yao shu lu cheng chun .xian zou yu ting qu .ji wang niao xia ren .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
ning jia sui xiao pei .xing ku xiang qiu yuan .gui qu jiang he jian .shui neng fan ji men ..
fu zi an tian dan .ta ren chang tiao di .fei huang ji miao ran .zhou zhu tu kui bi .
.xiong shi ba ling di .yi zhou xiang shui xun .jiang shan yu shi yuan .quan shi zi you shen .
xin shi tian ren ju .you you ji wu xuan .wan he ying ming qing .zhu feng jie yi hun .

译文及注释

译文
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的(de)水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
病中为你的生日开筵,侧着身子(zi)斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于(yu)是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救(jiu)百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍(han)的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。
⑤玻璃:指古时候的一种天然玉石,也叫水玉,并不是现在的玻璃。
(44)情怀恶:心情不好。
(39)长史:汉代丞相、太尉、御史大夫、将军、边郡太守的属官。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
留连:即留恋,舍不得离去。
204.号:吆喝,叫卖。
29.起:开。闺:宫中小门。

赏析

  此诗最大的艺术特色之一(yi)是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为(yin wei)这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无(meng wu)形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又(ze you)有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史(an shi)之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  自“衾枕”以下八句为第二层(er ceng),写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

丁谓( 先秦 )

收录诗词 (3394)
简 介

丁谓 丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言。丁氏先祖是河北人,五代时迁居苏州。祖父丁守节,与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉(钱镠之孙)的幕僚,任节度推官,遂为长洲人。离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。干兴元年(1022),封为晋国公。显赫一时,贵震天下。

渔家傲·反第二次大“围剿” / 源昭阳

恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。
谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。


兰陵王·卷珠箔 / 宗政琬

"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
"去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。


木兰花·城上风光莺语乱 / 安彭越

桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。


新丰折臂翁 / 税执徐

道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
况自守空宇,日夕但彷徨。"
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
杯中忽复醉,湖上生月魄。湛湛江色寒,濛濛水云夕。
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。


赠秀才入军 / 赫丙午

梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 壬辛未

"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。


小雅·何人斯 / 叫安波

促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 佴亦云

蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 别怀蝶

鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
席帆聊问罪,卉服尽成擒。归来见天子,拜爵赐黄金。
徒令惭所问,想望东山岑。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。


醉花间·晴雪小园春未到 / 司徒丁亥

天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。