乞校正陆贽奏议进御札子
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
乞校正陆贽奏议进御札子拼音解释:
suo shui nong he jiu .jia mian hou xu pao .ke lian dong ji bi .nuan wo zui tao tao ..
wei lao lao zhuan po .you bing bing mi fu .bu wei fu bu you .shi chu lao bing yao .
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
.chao can duo bu bao .ye wo chang shao shui .zi jue qin shi jian .duo wu shao nian wei .
lv ya shi pian huo qian chun .tang tian shao shui jian yu yan .mo xia dao gui jiao qu chen .
ying bei zhong yi gong shi man .cheng qian fu yin bu yin shi ..
zhong tian yi yi jue .jue yi fu he ru .mai ma mai du shi .tu bu gui tian lu .
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
wo jin xing shuang sui .lu shi jian you xi .wei chang xian rong hua .bu sheng lao xin li .
译文及注释
译文
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
想当年长安丧乱(luan)的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
兴致一(yi)来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
专心(xin)读书，不知不觉春天过完了，
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下(xia)，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼(zhou)而闭目就是黑夜。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
注释
凝伫：有所思虑或期待，久立不动。
⑵吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
⑸尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。
⑹习池：汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池，池中载满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，后人称为习池。
深：很长。
⑺阊门：阊阖，传说中之天门。萼绿华：传说中之女仙名。《真诰·运象》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家，自此往来，一月辄六过。来与权尸解药。”《零陵县志》：“秦萼绿华，女仙也，以晋穆帝升平三年，降于羊权家。自谓行道已九百年，授权道术及尸解药，亦隐影化形而去。好事者比之九疑仙人萼绿华。”
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
⑷残梦：未做完的梦。
赏析
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调(shui diao)歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮(chao)。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
然而，作者并不肯就此置笔。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的(shen de)升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调(shui diao)歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮(chao)。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
然而，作者并不肯就此置笔。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的(shen de)升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
创作背景
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
李源道( 魏晋 )
收录诗词 (8712) 首
简 介
李源道 元关中人，字仲渊，号冲斋。历官为四川行省员外郎。卜居蚕茨，植竹十万个，名万竹亭，兄弟对床，吟哦其中。累迁翰林侍读学士。仕至云南行省参知政事。有《仲渊集》。
声声慢·咏桂花
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
八声甘州·寄参寥子
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
况兹杯中物，行坐长相对。"
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
宜当早罢去，收取云泉身。"
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
苔
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
清明
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
少年游·朝云漠漠散轻丝
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
送浑将军出塞
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
虞美人·春情只到梨花薄
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
海国记(节选)
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
临终诗
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。