译文
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
想沿着大道平稳驱车啊,怎(zen)样去做却又不知道。
日照城隅,群乌飞翔;
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的(de)(de)时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代(dai)功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑤是:这(指对人的态度)。
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
24.何异于此医哉:与这个医生有什么不同呢?
君子:这里指道德上有修养的人。
34.纷糅:枯枝败草混杂。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
107、归德:归服于其德。