"凤楼开阖引明光，花酎连添醉益香。
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
勐虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
.feng lou kai he yin ming guang .hua zhou lian tian zui yi xiang .
hui guang bian cao mu .he qi fa si tong .sui sui wu wei hua .ning zhi le jiu gong ..
xing dao jin ru ci .bei chou fu zai zhan .fang huang bu ren qu .zhang ce lv hui zhan ..
han xiao ming she xia .hun hu wo li qian .ke lei kan ban zhu .li ting yu zeng quan .
meng hu si bu ci .dan can qian suo wei .hu zuo wu zhu si .kuang ru ru xi wei .
.li li dong jing she .zhao zhao you ye yuan .yun ji long wen chu .chi zhong niao se fan .
cun zhong tian she niang .gui jian bu gan zheng .suo fei bai qian ben .yi de shi bei ying .
kuang nai shan hai ze .xiao wu hao fa duan .nei song yi can ju .ji hui jin cui can .
li ya liu hu .cheng dan er gui .you cheng yong ruo .shen si li zhi ..
.cheng xiang bang zhi zhong .fei xian liang bu ju .lao chen yong qie bei .he de yi dang zhu .
.xian yuan cheng long xi .tian sun peng yan lai .ke lian tao li shu .geng rao feng huang tai .
tong zi zao hua xi shu cui jing .su shuang mao .fei cui yi .yuan chu yan jing .
qing gui liu cao yi .gu shi zai feng zhang .ben wei shan gong qi .er jin mo shi yang .
jiang shui chun chen chen .shang you shuang zhu lin .zhu ye huai shui se .lang yi huai ren xin .
.zhuo yu ji guan .qu xiao fang ruo .bian dou jing qi .fu gui fen bi .
译文
家主带着长子来，
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
羊子在路上行(xing)走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我(wo)听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要(yao)想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
注释
36. 以：因为。
⑺残毡拥雪：用苏武事。苏武被匈奴强留，毡毛合雪而吞食，幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。
⑤慑：恐惧，害怕。
卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。
53.距：通“拒”，抵御。
〔遐荒〕遥远的边地。遐，远。
4. 冥冥：：是形容造化默默无语的情态
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
无那短封即疏索，不在长情守期契。传闻织女对牵牛，
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
谁为吮痈者，此事令人薄。
霜松贞雅节，月桂朗冲襟。灵台万顷浚，学府九流深。
"路喜到江尽，江上又通舟。舟车两无阻，何处不得游。
笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。"
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。舟移疑入镜，
彼苍回轩人得知。"
续薰风兮瑞雪。福浸昌，应尤盛，瑞雪年年常感圣。
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝朮，从吾所好云。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
瑶水执仙羁，金闺负时选。晨趋博望苑，夜直明光殿。
野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。"
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
"昔吾游箕山，朅来涉颍水。复有许由庙，迢迢白云里。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
千点斓斒喷玉骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路，叶叶春依杨柳风。
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
"碣馆分襄野，平台架射峰。英藩信炜烨，胜地本从容。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。
"长安甲第高入云，谁家居住霍将军。日晚朝回拥宾从，
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
"侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。高人傥有访，兴尽讵须回。"
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。
"驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
翁得女妻甚可怜。"
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
只应保忠信，延促付神明。"
"金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。
"扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
鬼火荧荧白杨里。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
"日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
"吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。
"故台苍颉里，新邑紫泉居。岁在开金寺，时来降玉舆。
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
物在人已矣，都疑淮海空。"
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。