首页 古诗词 清平乐·会昌

清平乐·会昌

元代 / 王知谦

墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。


清平乐·会昌拼音解释:

mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
dan yi en qing sheng xi xia .he ren bu jie zuo jiang chong .
chu que wei zhi jian ying ai .ren jian shao you bie hua ren ..
xuan zong ai le ai xin le .li yuan di zi cheng en heng .ni shang cai che hu qi lai .
long niao wu chang zhu .feng hua bu lian zhi .jin xiao zai he chu .wei you yue ming zhi ..
qu che li yi lai xiang ji .cao ci wo fu wei gan ge .feng rui sen ran sheng qi duo .
.wu shi nian lai si lv shu .mang ren ying wei sheng xian ren .lin yuan ao yi zhen cheng gui .
.jia ling yi shang kong chuang ke .yi ye jia ling jiang shui sheng .
ying zhan xin huang liu .xiang fu xiao bai ping .lin liu sao shou zuo .chou chang wei he ren ..
.jiu zhan zhuo lai xu man man .hua zhi kan ji luo fen fen .
chen ying gan lu sa .gou dai ti hu yu .zhang yao zhi deng shao .mo xu hui dao lu .

译文及注释

译文
他灵(ling)巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家(jia)边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
写(xie)信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
  子(zi)厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁(sui);在十五年七月初十安(an)葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关(guan)的信。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
执笔爱红管,写字莫指望。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
这兴致因庐山风光而滋长。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。

注释
淀:同“靛”,即靛青,一种青兰色染料。
⑵顾:念。不顾归,决然前往,不考虑归来不归来的问题。不归:一作“不愿归”。
诗末全诗校:“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
⑥新书:新写的信。
⑸肃肃:严正的样子。功:工程。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
②气岸,犹意气。
(10)犹:尚且。
⑵迥(jiǒng):远。楚:宗元所在永州,古属楚地。

赏析

  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦(tong ku)与烦恼可见一斑。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行(shan xing)疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不(fei bu)出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即(xiu ji)未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分(cheng fen)在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

王知谦( 元代 )

收录诗词 (3589)
简 介

王知谦 王知谦,一名晓,字鲁夫,号菊堂。明初东莞人。为东莞鳌台王氏七世祖。事见《鳌台王氏族谱》。

沁园春·读史记有感 / 考大荒落

闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"


与陈给事书 / 邛珑

"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。


伤仲永 / 裔安瑶

终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,


纵游淮南 / 冷丁

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"


寒夜 / 操欢欣

春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."


贼退示官吏 / 淳于屠维

珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"


卜算子·席间再作 / 禹白夏

卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。


凭阑人·江夜 / 南门丁未

首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,


汉宫春·立春日 / 中困顿

愿易马残粟,救此苦饥肠。"
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。


晁错论 / 万俟金

仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
此抵有千金,无乃伤清白。"
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。