译文
江南大地鸟啼声声绿草红(hong)花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
在长安回头(tou)远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
游玩的时候,野(ye)味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和(he)酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓(ni)裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对(dui)他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利(li)於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
回头俯视(shi)人间,长安已隐,只剩尘雾。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
其二:
注释
⑵君子:指李白。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。
(4)陈子昂(661—702):字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县)人。武后时曾任右拾遗,为谏诤之官。旌(jīng):表彰。闾:里巷的大门。
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
⑶汉水:长江支流。襄阳城正当汉水之曲,故云“接天回”。
16.属:连接。