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虞美人·曲阑干外天如水

清代 / 袁枢

恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
惆怅真灵又空返,玉书谁授紫微歌。"
庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
空寄子规啼处血。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。


虞美人·曲阑干外天如水拼音解释:

en zai dan xin bu ke wang .wei bi bian wei chan kou ge .zhi ying tan cao jian shu mang .
qian ke gao di jie cao ting .zhi yong sen yan chao bei di .ai jiang qing qian wen dong ming .
.gao qing bu yu su ren zhi .chi xue zhu sheng qu gui zhi .xun song wu yan xing shi zao .
wan du ming cun huo .qing shan xiang jun pi .si xiang zhi yao luo .lai bu you yuan ti ..
lv tu gui ji wan .xiang shu bie nian shen .ji mo feng cun jiu .yu jia yi zui yin ..
chou chang zhen ling you kong fan .yu shu shui shou zi wei ge ..
ting ju di pan xiu .yuan kui xuan zhe peng .e wu kui shi an .dou shu luo shu peng .
sui zhan xian tu ru dao xian .wu cheng you ru jin yun dong .shan jian ge dao pan yan di .
qing qiu liang du ke .dong fang chou su bie .he kuang yuan ci jia .sheng si you wei jue ..
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
.mu ye hui piao shui mian ping .ou yin gu zhao yi san geng .qiu liang wu lu qin deng xia .
kong ji zi gui ti chu xue .
.xian sheng he wei shi .yi shi xi ji li .song sheng jiang piao tang .yue se yu ya xi .
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
.dang shi tian zi shi xian you .jin ri xing ren te di chou .liu se zong rao zhuang gu guo .
dan wen xia xian qi .yu sheng ping zao yi .shi nian pei ci chu .yan yu ku fei fei ..
.he yin ben zheng shi .gao qing dong tian di .ji wu fa yue men .chang xian guan mian lei .
.san yue xiang yang lv cao qi .wang sun xiang yin dao tan xi .

译文及注释

译文
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在(zai)水里,鲜红的桃花已经开放。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中(zhong)折腾?
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予(yu)的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之(zhi)道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下(xia)来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德(de)宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜(sheng)过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
说:“走(离开齐国)吗?”
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?

注释
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。
80、作计:拿主意,打算。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
⑿景:同“影”。
(55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。
⑶慵:懒,倦怠的样子。
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。

赏析

  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人(ren)独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法(bai fa)乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该(li gai)仪式甚至(shen zhi)比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

袁枢( 清代 )

收录诗词 (7441)
简 介

袁枢 (1131—1205)建宁建安人,字机仲。孝宗隆兴元年,试礼部词赋第一,授温州判官,兴化军教授。干道七年,除太学录,外补严州教授。喜诵《资治通鉴》,遂区别事目,分类编纂,辑成《通鉴纪事本末》。迁太府丞,兼国史院编修官。修国史谓“不可负天下后世公议”。累迁权工部侍郎、兼国子祭酒。宁宗立,知江陵府,寻为台臣劾罢,奉祠家居。另撰有《易传解义》、《辨异》、《童子问》等。

临江仙·梦后楼台高锁 / 胡宗奎

当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"


湖心亭看雪 / 卢熊

数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
由是天唿震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,


州桥 / 范嵩

"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
"长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。
后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 沈廷扬

才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。


白菊三首 / 崔适

"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
居安即永业,何者为故山。朱门与蓬户,六十头尽斑。"
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。


龙门应制 / 陈廷桂

白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"


忆梅 / 刘忠

朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,


名都篇 / 罗文思

隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。


管仲论 / 王轩

"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 方芳佩

荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
为我才情也如此。高揖愁霖词未已,披文忽自皮夫子。
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。