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有赠

明代 / 杨时

"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
"贱子曾尘国士知,登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒,
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"


有赠拼音解释:

.cheng bian ren yi xi yang lou .cheng shang yun ning wan gu chou .shan se bu zhi qin yuan fei .
.jian zi zeng chen guo shi zhi .deng men dao xi yi dang shi .xi zhou zhuo jin kan hua jiu .
bu bi ta ren si .he shi ke wan jun .yuan ming yuan lan shi .dong ye bie gong wen .
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
.shui ji xiang nan xin .yin chuang yan qi jin .shao hen bei ru ji .hai jiao si liu zhen .
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
.san xiang yue se san xiang shui .jin gu han guang si lian pu .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.zhu ming yu run jin jing ren .bu cheng han men bu cheng pin .
ping xi ku xin he suo hen .shou en duo shi jiu shi pian ..
.tong lu gui jiu lu .chui lao fu qiao yu .wu zi sui yan ming .xiang ren lan du shu .
shi cai bei yu xie .qiu wei xiao zhou song .zhi ci shuang zai hao .ta shi zeng bo weng ..

译文及注释

译文
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
春风把剩下(xia)的(de)花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我(wo)不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰(peng)上了。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百(bai)杯也不为多!
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如(ru)今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过(guo)去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
决不让中国大好河山永远沉沦!
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。

注释
(34)三朝:仁宗、英宗、神宗。
63、候风地动仪:测验地震的仪器。据竺可桢考证,这是两种仪器,一是测验风向的候风仪,一是测验地震的地动仪。
(4)然:确实,这样
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
(7)春山:春日之山。又,春山山色如黛,故借喻女子之眉毛,或代指女子。这里指代亡妻。
强:勉强。

赏析

  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭(wei ji)祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不(ta bu)仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗(gu shi)》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工(zhang gong)整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  【其六】
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

杨时( 明代 )

收录诗词 (7743)
简 介

杨时 (1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事着述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

贺新郎·梦冷黄金屋 / 司马凡菱

苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"


失题 / 微生志刚

乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"


送天台陈庭学序 / 那拉丁亥

并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
鱼买罾头活,酒沽船上香。不缘人不用,始道静胜忙。"
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
敢将恩岳怠斯须。"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。


耒阳溪夜行 / 潘之双

"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。"
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,


途中见杏花 / 谷梁欢

"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
今秋已约天台月。(《纪事》)


题子瞻枯木 / 翟又旋

"已有清阴逼座隅,爱声仙客肯过无。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。


水龙吟·西湖怀古 / 考若旋

独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
"高兴那言去路长,非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署,
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"


海国记(节选) / 韦峰

"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
明日蓝田关外路,连天风雨一行人。"
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。


江城子·密州出猎 / 南门议谣

中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。


相逢行 / 欧阳雪

"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。