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上陵

近现代 / 超普

菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,


上陵拼音解释:

gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
jian bao shen du guan .shu wan xing po yi .fan cu can yi bao .bei nuan qi chang chi .
.san luan kong zhong qian pian xue .meng long wu shang yi zhong sha .zong feng qing jing ru kan wu .
dou sou gou hui yi .du tuo sheng si lun .hu wei lian ci ku .bu qu you qun xun .
qi shi fa gao mu .fei guan zhi feng yu .zui wei bei shang duo .xin jiao shuai luo ku .
lao zhi yan zhuang gai .bing jue zhi ti xu .tou shang mao fa duan .kou zhong ya chi shu .
yu qi ming ri dong lin zui .bian zuo teng teng yi su fu ..
mian xiang chang an ke .zao chao shuang man yi .bi ci ge zi shi .bu zhi shui shi fei ..
shi dao nan yu jian .chan yan qiao si sheng .dan zeng xin ke zhuan .bu jie ji ru qing .
jian hao yu ning qiao .fei bu zeng qie ju .zhi dao jian guang ming .xie mou nan gai fu .
xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..

译文及注释

译文
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
寂寞的(de)一株小桃树,没人(ren)欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到(dao)家乡后必定悲痛到极点。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
  《周礼(li)》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处(chu)死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕(pa)死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。

注释
以:来。
1、劚:用砍刀、斧等工具砍削。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
15.吴越为一体:(只要彼此竭诚相待)虽然一在北方,一在南方,也能结成一家。胡,指北方;越,指南方。
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。
72、正道:儒家正统之道。

赏析

  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情(xin qing)。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反(shi fan)其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传(yue chuan)递给了读者。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚(qi jian)贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语(kou yu)入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

超普( 近现代 )

收录诗词 (1768)
简 介

超普 超普,字融峰,号萍寄,兴化人,本姓李。主栖贤庵。有《禅馀集》。

宿郑州 / 李夷庚

梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
归去复归去,故乡贫亦安。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。


生查子·元夕 / 胡惠生

"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。


金缕曲·赠梁汾 / 顾蕙

"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。


昼眠呈梦锡 / 储光羲

水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 王直

独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。


雁儿落过得胜令·忆别 / 卢谌

"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。


晋献公杀世子申生 / 蒋平阶

欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 潘益之

即此可遗世,何必蓬壶峰。"
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》


登快阁 / 杨虔诚

常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。


倦寻芳·香泥垒燕 / 许仲宣

"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。