忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。"
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
清为公论重，宽得士心降。岁晏偏相忆，长谣坐北窗。"
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
hu jian xia mu shen .chang ran yi wu lu .fu chi zhou min ci .gui ye zhuan cheng ju .
chang he kai zhong jin .yi shang yan tai qing .nan shan tong sheng shou .chang dui feng huang cheng .
lun yu lao zhuang yi .sou suo tong shen gui .qi xin zhong bai men .qiao gu de fo sui .
nan guo yi qi hou .huo min shang hun mai .zhang yan tie fei yu .li qi shang bai hai .
e na yao xian jin .bin fan ying yu chi .han fang yan zha he .fu qi ying chu yi .
bai yue you yi she .xing gao jiu zhao tai .hou diao ying gong cao .wu fu wen liang mei ..
ying tu shou chan deng ming tang .gong liu you zhou gun si yu .si men su mu xian jun deng .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
wu you ju yu .ba yue ren wu .bi qi cheng zou .zai qi yu qie .bao guo zhi ru .
.liu chen yi ming jing .sui jiu kan ru qi .men qian fu ju ren .wei wo yi mo fu .
qing wei gong lun zhong .kuan de shi xin jiang .sui yan pian xiang yi .chang yao zuo bei chuang ..
ying shuang hong ye zao .guo yu bi tai xian .yu le fan qiu shui .wu sheng ge mu yan .
bu jue chi jing chen xi qiang .zi cong xian ren yu qiao zi .zhi dao kai yuan wang chang shi .
.huai hai duo xia yu .xiao lai tian shi qing .xiao tiao chang feng zhi .qian li gu yun sheng .
gu yun chi chun su .yu xiang yi ling fen .zi ran dao zhong nan .di shu ling han fen .
译文
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不(bu)(bu)可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人(ren)的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自(zi)刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
有时候，我也做梦回到家乡。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
晋军追(zhui)赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
注释
⑨小白：齐桓公名。余：我。敢：怎敢。贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。陨越：坠落。指违背礼法。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。
①谁：此处指亡妻。
⑷山腹：山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“阴云拥岩端，沾雨当山腹。”象迹：大象的踪迹。
⑷杀：死，用在动词后边，表示程度。一作“煞”。黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋，语出《武帝故事》：汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇，其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时，长公主将其抱置膝上，问道：“儿欲得妇否？”又指阿娇问道：“好否？”武帝笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋贮之。”后武帝继位，立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
犹自：仍然。寒衣：御寒的衣服。
1、张仆射：一说为张延赏，一说为张建封。塞下曲：古时的一种军歌。
（12）中兴：国家衰败后重新复兴。
⒃恃：指依靠大国而自己无防备。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。 玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
"昔年意气结群英，几度朝回一字行。
水流白烟起，日上彩霞生。隐士应高枕，无人问姓名。"
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
天地犹尚然，人情难久全。夜半白刃仇，旦来金石坚。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
沧海良有穷，白日非长皎。何事一人心，各在四方表。
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
僻远宜孱性，优游赖废材。愿为长泛梗，莫作重然灰。
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
"江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白苹.
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
"勋名尽得国家传，退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处，
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
羸骥方辞绊，虚舟已绝縆.荣华甘死别，健羡亦生憎。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
"春草空祠墓，荒林唯鸟飞。记年碑石在，经乱祭人稀。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
"谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
"汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
则知天子明如日，肯放淮南高卧人。"
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。