细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
"敕勒金fj壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
xi cao fan jing yan .can hua ban zui ren .yang zhu bu yong quan .zhi shi geng zhan jin ..
.jiu jing luan he chu .shuai tong feng bu qi .jin qian rao kong que .jin duan luo shan ji .
.chi le jin fjbi .yin shan wu sui hua .zhang wai feng piao xue .ying qian yue zhao sha .
.meng long nan ming yue .xiong yong chu yun tao .xia she chang jing yan .yao fen yu tu hao .
.ri qi long pei xiang piao yang .yi suo gong gao fu chu wang .
jiao lei ban chui zhu bu po .hen jun chen zhe hou ting hua .
jin dai guan yun zi .yao lian ri dao huang .feng yi jin hai ruo .han wu gui xuan fang .
.ye si chu rong fang jing lai .wan qing jiang shang jian lou tai .zhong lin you lu dao hua jin .
yang wang qing ming tian .yun xue ya wo nao .shi que zhong nan shan .chou chang man huai bao .
.wu guan he shi yun .qin tai ji ye xun .xiao qing shui jie juan .xiang yi zi xian wen .
zi gu fu yun bi bai ri .xi tian feng yu ji shi lai ..
chao luo jiu yi jiong .yu lian san xia hun .tong lai bu tong qu .tiao di geng shang hun ..
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
sun ji xu dang yao .peng tuan mo wen cheng .qu chao pai yu zuo .chu wei qi jin jing .
译文
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人(ren)听来，都是断肠的悲声！
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事(shi)这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书(shu)之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
注释
⑵鸦头袜：即叉头袜。
①纵有：纵使有。
（2）楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
④《诗·小雅》：“杨园之道。”《毛传》曰：“杨园，园名。”
⑥佽（cì 次）：资助，帮助。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
犹祈启金口，一为动文权。
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
海燕参差沟水流，同君身世属离忧。相携花下非秦赘，对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路，珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨，地下伤春亦白头。
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。"
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。"
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，