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忆秦娥·用太白韵

魏晋 / 胡汀鹭

"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

.nuan quan gong li gao qian hui .lue bi hong chen xiao yan kai .luo xu yi sui liu shui qu .
duo ji huan ming shou .xiu e ben xing qin .zhao xun wen quan dong .cha ru yin niu jin .
.xi shan shuang qi sheng jin xiu .nan pu li chou ru meng hun .ren bo gu zhou qing cao an .
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
.zhong jian neng jian xin zheng chen .san shen san qu jing he yun .
ying ying chong lian luo .chong sheng yong qi yin .lou gao si gong diao .si yuan xiang tong xun .
zhong xie zhang zhao jian shuo xian .jian ye long pan sui ke gui .wu chang yu wei yi he pian .
gu yuan xiong di bie lai jiu .ying dao qing ming you wang gui ..
ye yin tao xue zan deng lou .zhao ta yi ke lai huan zui .chan de xian sheng qu shi xiu .
.tian bian yue chu luo .ma shang meng you can .guan shu cang cang xiao .yu jie dan dan han .
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
liu cao san sheng lie zan ju .dan zhao xuan lai shi shi chu .bu shi yu huang yi yu ke .
.yu tu lun zhong fang shi shu .jin ao ding shang bie wu shan .

译文及注释

译文
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是(shi)否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只(zhi)是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自(zi)己的年华已晚。只有数点落下的红英(ying),还在眷恋着凄婉的庭院。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
杯(bei)酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三(san)国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

注释
⑤马上琵琶:用王昭君出塞事。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
⑵雨细清明:化用杜牧《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”句意。
⑶娇云:彩云,又云的美称。弄:吴越方言,作的意思。阴晴:时阴时晴。
82.为之:为她。泣:小声哭。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。

赏析

  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首(you shou)《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远(yuan)。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争(zhan zheng)的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾(lei zhan)裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的(nian de)豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

胡汀鹭( 魏晋 )

收录诗词 (1826)
简 介

胡汀鹭 胡汀鹭(1884—1943),名振,字汀鹭,一字瘖蝉、瘖公,晚号大浊道人,清光绪十年(1884年)十月十六日生,江苏无锡南门外薛家弄人。初作花鸟,从张子祥、任伯年起步,力追青藤(徐渭)、白阳 (陈淳)。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅,继学马远、夏圭,并得近代着名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助,临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼 的历代大批名画。

赠阙下裴舍人 / 孙杓

能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"


大林寺桃花 / 易中行

宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
"一第时难得,归期日已过。相看玄鬓少,共忆白云多。
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
"汉皇轻万乘,方士说三丹。不得修心要,翻知出世难。


吉祥寺赏牡丹 / 宋兆礿

唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"


哀时命 / 方登峄

"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
若有前山好烟雨,与君吟到暝钟归。"
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,


白纻辞三首 / 汤巾

溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"


侠客行 / 杜乘

绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"


水龙吟·白莲 / 李幼武

蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。


远师 / 宋齐愈

客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。"
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"


河湟 / 程迥

一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用叹屯奇。
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
游人却是等闲来。南山气耸分红树,北阙风高隔紫苔。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。


塞上 / 孟传璇

"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。